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民国海上殿军宗履谷生平及其成扇鉴藏

作者:佚名      中国书画编辑:admin     
宗氏山水册页14帧,得水空云虚之妙,应由四王,尤于王石谷而入宋元堂奥 宗氏山水册页14帧,得水空云虚之妙,应由四王,尤于王石谷而入宋元堂奥 宗氏山水扇画,蒋吟秋上款。以浅绛设色,尽得草木华滋、山川浑厚之妙,而终现平淡隽雅、苍秀古朴之境   宗氏山水扇画,蒋吟秋上款。以浅绛设色,尽得草木华滋、山川浑厚之妙,而终现平淡隽雅、苍秀古朴之境 扇的另面,沈景乾行楷书,与宗氏山水相得益彰 扇的另面,沈景乾行楷书,与宗氏山水相得益彰

  民国海上传统画派殿军——宗履谷生平及其成扇

  江苏无锡    冯德宏

  20世纪初,革新传统山水画之思潮发轫于画坛。吴湖帆、郑午昌、贺天健等海上画家试图求新于四王陈规之外,进而突出南宗藩篱。其画风似古实新,时人翕然从之。宗履谷承清末陆恢衣钵,深研传统,精擅六法。相较湖帆、午昌、天健而言,虽未能卓然出新,但从“四王吴恽”而上溯董巨,乃至王摩诘(王维),以清润笔墨、浅绛设色,臻于平淡隽雅、苍秀古朴之境,尽得“用神气生动为法,不求物趣,以得天趣为高”之妙,近于吴待秋、吴子深、吴琴木、张石园等辈而有名于时。画风笔蹊介于琴木之清秀华滋、石园之苍古幽玄之间,故论其为民国海上传统画派殿军,应非过誉之辞。

  江洛一先生撰写的《苏州近现代书画家传略》中称:“陆廉夫有三条收徒标准。一、需亲自观看来人气质,言行品德;二、需亲自观其作画基础;三、虽经初步同意,必须跟随学艺三个月,合格者方始承认为入室弟子。要求之严,合格者少,故陆廉夫一生仅收学生六名,即顾墨畦、沈塘(雪庐)、樊少云、陈迦龠、黄裳吉(笔者按:应为“黄裳”之误,黄裳,字筑岩)、宗履谷。”又郑逸梅先生《艺林散叶续编》载:“樊少云、陈迦龠、宗履谷,皆陆廉夫弟子,世皆知之。” 以上两则均述及宗氏其人,郑氏更有“世皆知之” 之说。但时下各种拍卖会和大小画廊均鲜见其作品,相关研究更是罕有,几近湮没无闻。

  查《历代画史汇传补编》,有“宗士福(清)字履谷,广西钟山人。工山水”条目,甚简,俞剑华《中国美术家人名辞典》也照其抄录。而《上海地方志》“少数民族美术家”一栏载:“回族,画家。青少年时代酷爱书画艺术,拜清末书画家陆恢(廉夫)为师,民国10年(1921年)定居上海,遂以书画为生。其作品继承陆师风格,擅长画山水、花卉、虫鱼,意境古雅,多次在上海、杭州、苏州、无锡等地举办或参加画展。其中,与上海熊松泉等书画家举办的‘九友画展’及民国25年于上海大新公司落成日在公司7楼举办的个人画展最为成功。民国25年其作品《烟嶂庵堂》刊载在《长虹社画册》上。他为其父孝贤功德奔波,遍请全国书画名家蔡元培、陆廉夫、清道人、哈少甫等作画题诗近百幅而汇集成的《宗孝子寻亲闻耗图》(石印本,民国8年出版)16卷册,是一部宝贵的书画集锦。1967年2月17日病逝于上海。”此条目为宗氏生平最为翔实之记载,唯其生年、籍贯、民族等诸多方面,仍有疏漏和不确之处。

  浙江浩瀚2006年夏季拍卖会曾推出其山水成扇一件,款识:“甲辰七十三”。以此推算其生年应在辛卯年即1891年前后,享年76岁左右。

  宗氏画作常落款“钟山宗履谷”,故很多资料将其籍贯误为“广西钟山”。然据宗履谷与其兄宗士仁所编《宗瑞甫先生行迹》载:“先考(指其父宗瑞甫)讳祥林字瑞甫,江苏江宁人……”故宗履谷应为江宁(今南京)人氏,“钟山”者,南京之别称也。

  又据《宗瑞甫先生行迹》载:“……宗氏出周大夫宗伯之后族,望世系远莫可征。自唐武德间亚拉伯创行回教流传中土,宗氏即皈依信仰,世世笃守……”可见宗氏远祖为中原汉人,后信奉回教,但是否即为传统意义上的回民,待考。

  关于宗履谷行迹,1925年5月的《有美堂金石书画家润例》载有其师陆廉夫荐文曰:“履谷宗生,为人极诚笃,从余游处,原欲以画为消遣,惟其性之所喜,学之不遗余力,凡有明国初诸家,无不精心模拟,不数年来,已为知己赏识,从此不能离酬应,而临古之功将荒矣。用拟润章,以缓来势,既可以应亲交,复不致昧古昔,岂不两得也哉!丁巳暮春吴江陆恢所拟并识。”又有诸友文曰:“江宁宗子履谷,风雅性成,擅精六法,所作山水,笔致高古,不落恒蹊,早为艺林称赏……兹来沪渎,同人劝其问世,想海内外同好,当咸以先睹为快。廉老曾为代定润例,兹仍依之。”可见宗氏30余岁时,画作渐趋佳境,为人所喜,辄订润鬻画。

  民国间,沪上画家常常藉社团或画会推销作品。如1921年夏成立于上海的“停云书画社”,社员有吴昌硕、王一亭、于右任、黄宾虹、袁寒云、贺天健、张石园、钱化佛等人,宗氏亦赫然其间。1926年5月5日和6月2日,《申报》分别载有宗氏与停云社社友田桓、任堇叔、吕万、查烟谷、丁墨农等册页特润。1927年,宗氏又加入钱瘦铁、丁辅之发起组织的“古欢今雨社”,会员有高野侯、王个簃、商笙伯、马企周、童大年、方介堪、陈巨来等。1943年2月13日,宗氏携道友白蕉、熊松泉、夏敬观、吴东迈、朱其石等列席“中日书法名家座谈会”;4月26日,宗氏出席“华光书画会”成立大会并成为会员,同列者有吕万、熊松泉、李方园、汪琨、季守正等人。

  而《上海地方志》所载 “九友画展”,举办于静安寺路(今南京路)和黄陂路口“大观园”,其余八人是支慈庵、朱孔阳、赵俊民、钱化佛、谢志光、熊松泉、李栖云、郑佐宸。资料显示,20世纪三四十年代,宗氏曾与道友联办此类展览多次。以上种种,可见宗氏有名于民国间海上,实非谬传也!

  宗履谷画作以山水为擅,遗留不多。以仆观之,颇得陆廉夫真传,究其根本,实多转摹于“四王吴恽”。同门中,与沈雪庐、顾墨畦画风相似,而于兼参石涛的樊浩霖、黄筑岩有别。

  无锡文苑2008迎春书画拍卖会,有宗氏山水册页14帧(每帧26.5×36.5厘米)上拍(图1)。笔者曾亲临而细研笔蹊,所绘江南小景虽用细笔皴擦,却于繁密间见疏朗,而得盎然生趣、明快格调。读宗氏自题款识,更可知其画旨所在:一曰“曾见石谷临赵善长《蕉林仙馆图》,此背拟之”;二曰“抚吴渔山遗法”;三曰“恽南田仿痴道人《秋山图》,此叶用其意”;四曰“背拟戴文节法”;五曰“用六如法”;六曰“师莫云卿笔法”;七曰“参用一峰《浮峦暖翠陡壑密林图》意成之”;八曰“梅花庵主《峦容川色图》有董巨浑厚气象……是帧偶然背拟之”;九曰“仿惠崇法”;十曰“仿马远笔”;十一曰“雪中瀑布,学王右丞笔法”。自清之石谷、渔山、南田、文节,明赵元、六如、云卿,又至元一峰道人、梅花庵主,而上溯至宋之惠崇、马远,五代董巨,乃至唐之王维,全合南宗一脉。可见宗氏所学,承乃师衣钵无疑。藉上述册页可见其摹古功夫精到:一求笔墨韵味,设色多在水墨之上赋以浅绛、青绿,以墨为里,以色为表,色墨交融;二见精心构图,颇得水空云虚之妙,拙见应由四王,尤于石谷而入宋元堂奥。以笔者推度,宗氏字称“履谷”者,或为“步石谷后尘”之意。

  宗履谷书法,尤长于隶、楷,有魏碑意,运笔雄浑,结体严谨,亦源于其师,实远法赵之谦。

  笔者藏有宗氏山水扇画一柄,系家传(图2)。祖父付余时专嘱:“此为姑苏挚友蒋吟秋所赠,海上宗氏名画家为其作,望尔善加保存。”款云:“吟秋馆图,庚辰夏日偶仿湘碧老人笔法以为吟秋先生正,宗履谷作于海上客次。”钤朱文印“宗印士福”。以浅绛绘江南一带低矮丘陵,虽无高耸入云之奇崛,却有延绵不尽之深远,千丘万壑,曲嶂回峰;沙町浮没于江甸,村舍映掩于云岚;亭台桥港,各得其所,人物山色,互侵相契;以清润笔墨,臻于水墨氤氲、云烟蒸腾之妙,于浅绛设色,尽得草木华滋、山川浑厚之所;而终现平淡隽雅、苍秀古朴之境。咫尺之间,既全合娄东“四王”之规踪,又颇得“富春山居”之余韵。宗氏绘画功力之深厚、腹中经纶之博深可见一斑。

  是扇另面,为沈景乾行楷(图3)书“叶氏诗”。文曰:

  赵文度与董玄宰,

  同是松江开派人。

  转恨画禅名太甚,

  东家都效捧心颦。

  卧听松涛作散仙,

  辋川十志旧林泉。

  梦中彩笔千霄立,

  来结人间翰墨缘。

  沈氏苏州人。号独庵、心禅,斋名心佛庵。民国初以佛像人物享誉沪渎。此帧字体取法褚遂良而得清俊超逸之面目,与宗氏山水相得益彰。

  宗履谷绘画,传统功力精深,然墨守师规,相较湖帆、午昌、天健而言,未能卓然出新。但宗氏学“四王吴恽”,而尽得《燕闲清赏笺论画》所论“用神气生动为法,不求物趣,以得天趣为高”之妙,故论其为民国海上传统画派殿军,应非过誉之辞。                            

  责编    潇然

  

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