南派玉雕：雕琢复雕琢片玉万黄金

高兆华玉雕作品《福磬和谐》。 一块有瑕疵的玉石在高兆华手中变成精品。（资料图片） 《日月同辉》是高兆华近年的得意之作。 高兆华在介绍广州玉雕的特点和现状。

　　□专题策划 余永坚 伍健文

　　本版撰文 信息时报记者 蒋隽 实习生 胡相明

　　本版摄影(除署名外)

　　信息时报记者 徐敏

　　在中国传统文化中，玉象征着权力，代表身份及宗教神明之力，深受帝王重视，同时，玉也被当作美好品物的标志和君子风范的象征。广州的“南派”玉雕与北京、扬州、上海齐名，被公认为玉雕界四大“门派”之一。广州玉石雕刻工艺源远流长，造型典雅秀丽，具有浓郁的地方特色，其中通雕座件、镂雕玉球、组合镶嵌是“南派”玉雕的绝活。

　　数十年来，南派玉雕技术频频突破，多种失传绝活重现世间，开辟了广州玉雕发展的新路。

　　溯源

　　始于秦兴于明清 现代技艺多创新

　　秦朝时广州已有了精湛的漆玉镶嵌技术。到明清两代，广州成为我国对外贸易的重要港埠之一，其时市场兴旺，玉石雕刻业也繁荣起来。

　　清初废除“匠籍”管理制度后，各地能工巧匠云集广州，民间的玉雕作坊日益昌盛。清道光年间(1821~1850年)，玉雕已成行成市，行会相继成立。行会内有严格的行规和学师制度，工人都要加入行会才能从事玉器生产。当时，行会内按生产业务性质不同，成立了六个堂口。“成章堂”主管制作花件和光身碎件，堂址在海珠中路板箱巷，行规要求学师四年才能入行，并可父传子一人；“镇宝堂”以制作玉镯为主，亦可制作光身产品，堂址在小新街，行规要求学师三年；“珹福堂”以制作玉镯圈为主，堂址在文昌北路德华坊内，亦规定学师三年，可父传子一人；“崇礼堂”主管开大料，堂址在大新街，入行亦需学师三年；“崑裕堂”主管玉石原料的贸易，堂址在海珠南路三府前金山会馆；“裕兴堂”主管玉器墟及玉器摊档的摆卖，堂址在天成路贤乐里。

　　新中国成立后，尤其是文革之后，以南方玉雕工艺厂为代表的“南派”玉雕迎来新生，技术频频突破。玉球镂空层数从1966年的8层发展到16 层之多；用料从最初的三四度岫玉到后来的七八度白玉、翡翠玉，更加精巧和高档。花车、楼船、宝塔等规模较大的组合镶嵌座件，将通雕、脱链和镶嵌技巧加以充分应用，开辟了广州玉雕发展的新路。

　　广州玉雕艺人们在继承宋代“七巧色玉”传统技艺的基础上，创造了“巧色”技艺，在设计时注重利用石料的天然纹理和色彩，量料取材，避开裂纹，巧用色彩，保持了原玉的天然色彩。尤其是玉球，构思独特，大球套小球，厚薄均匀，层层自由转动，并雕上山水、花卉、人物、鱼虫、花鸟等精细的衬花，形象极其逼真生动。广州匠人制作的18层吊缚双狮子母球曾获1978年全国科学大会奖。

　　“南派”玉雕还擅长通雕，例如多层玉球便是采用分层镂空技术雕琢而成。其他用镂空技术制作的产品，是在一定形态的物体内再雕琢一件或数件内藏物。例如蟹笼，笼身镂雕水草、石山和花卉，笼口闭合，仅凭不到一厘米宽的笼眼，伸进小工具，小心翼翼地细雕笼内的小蟹，技法十分精巧。运用这种技法制作的还有鲤鱼、神仙鱼、虾、鸭、鸳鸯、莲藕、萝卜、水果等玉雕。

　　镂脱活环也是高难度的技术。双耳瓶、炉熏和九环刀上的活环，经镂脱后能灵活摆动，增加了玩赏的趣味。

　　人物

　　高兆华：领军南派玉雕 忧心后继乏人

　　年过六旬的高兆华是国家级非物质文化遗产“广州玉雕”代表性传承人，也是中国玉器界公认的南派玉雕领军人物，他入行几近50年，创造出无数玉雕精品。

　　谈到和玉雕的缘分，高兆华说，他要感谢文革，那个特殊的年代对中国大众来说是灾难，但对他个人而言是带来了学手艺的机遇。1965年，16岁的高兆华进入南方玉雕厂工作，“以前厂里规矩是很严格的，分工很细，比如画线就只能画线，学很久都未必能接触到其他的技术，但文革开始后，生产乱了，严格的规矩也打破了，反而有机会跟老师傅全面地学习所有技术，只要你自己肯学，就能学到。”因此，高兆华起早摸黑跟着老师傅从入门技术一点一滴地学起。学有所成后，他先后创新了包括花瓶、器皿、玉球支架、龙船、舫车等多项玉雕品种，成功解决了嵌件借口技术。1984年，高兆华监制的《敦煌飞天佛塔球》被国家定为珍品，他也获得联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”称号。

　　自1986年开办玉雕工作室以来，高兆华收过的徒弟已经有300多人。但徒弟们学了一些技艺便自立门户了，没多久，这些人就都垮了。

　　高兆华说他愿意招山区少数民族的孩子当徒弟，“穷苦地方来的孩子单纯，能吃苦，有可能学成。”但学徒们文化素质不高、对艺术的追求也不高是他头痛的大问题，“做玉雕要有美术功底，我出钱请了老师给他们上素描课，但是只要老师不硬性要求，就没人主动画画练习”。

　　“跟我一起做《日月同辉》的一个徒弟，当时才19岁，现在21岁，就回家结婚生孩子了，他觉得他的技术已经很不错了，自满得不得了。”高兆华无奈地说。

　　名作赏析

　　《海底世界》：废弃石料成就玉雕佳作

　　雕琢玉料的过程具有不可预见性，玉石里外的色彩、裂纹和质地是不一致的。随着切割工具从外向里雕，玉料展示出的石色和纹理，由外到里会不断变化。玉雕师需要随机应变，因材施艺。

　　高兆华讲了一个故事，他将一块翡翠玉料切开一刀后，发现里面的种质和外表完全不同，裂烂甚多，且有黑色、绿色、白色和蓝色的不同色层。当时高兆华感到无法设计制作，于是将这块 “鸡肋”扔在一边。后来，他偶然到花鸟鱼虫市场走了一回，即被热带鱼缤纷的色彩和婀娜的泳姿所吸引，由此触动灵感，想到了那块石料。于是，他马上回家画起设计草图，根据石料各层面的各种颜色，设计出不同品种的鱼类、海藻、珊瑚和贝类等海洋动植物的造型，使一块废弃的石料最终变成玉雕佳作。

　　这件命名为“海底世界”的作品，后来被评为广东省玉器优秀作品。

　　《日月同辉》：精雕细琢再现失传绝活

　　高兆华近年来的得意之作是《日月同辉》，他用一块长宽都约62厘米，厚9厘米的黄玉雕出三个绝活：左边是“九龙璧”，大大小小九条取材于古代祭器玉璧上龙纹的蟠龙，以流线型的姿态错落排列；中间是“嫦娥捧月”，60厘米直径的月轮可以做90°转动，边框雕成姿态优雅的嫦娥，一手用活环玉链牵着灵动的玉兔，一手高高挑着宫灯；右边是从张衡浑天仪引发创意的“五环华辉”，五个同心圆环可以自由转动。这三个部分分开可独立成件，组装在一起又是一个寓意深刻的整体作品，尤其难得的是，所有玉件是从同一块玉石中挖出来的，丝毫没有浪费，成品长达2米，厚度约40厘米，高度也比原来的玉石高出2厘米。

　　仔细看去，这个玉件处处有绝活——“月轮”上随着玉石原本的色调纹理，雕刻出彤云和桂树，利用玉胚原本的颜色斑点设计出作品的有机部分，这是传统工艺中的“巧色”技术；牵“玉兔”的链子、挂“宫灯”的链子，一环环清晰可见，每环都可以独立转动，是一体雕成的，并不是组件拼接。这种传统玉雕绝活中的“活环术”，曾一度失传，后来高兆华在2004年获中国民间文艺山花奖·民间工艺奖金奖的作品“仿古鸳鸯三链瓶”中让这门绝技重现人间。

　　小小的“宫灯”也很有讲究，六角形的灯玲珑趣致，灯壁镂空，六条幼细入微的流苏发出轻清的玉鸣，依靠玉链用一根玉杆挑出在整体作品的前方。高兆华说，为了测试出这根细细的玉杆的承重力、这个小小的宫灯可以做多重，他带着徒弟们进行了反复的技术实验：“从这块玉石的最边角劈下和这条玉杆同样粗细长短的一根玉条来，往上面加重量，加到两斤的时候，玉条断了，这样我才心里有数。所以最后我们做这个宫灯的时候，雕刻完成后不到三两。”

　　工艺流程

　　玉器制作总的要求是：讲究相料、使料，就色压裂和铊底功夫，技法有切割、磨平、起线、轧槽、镂空、管钻、打孔和钩、轧、顶、撞、挖以及脱环等。玉雕工艺，通常分为选材、设计、琢磨、抛光和过蜡五道工序，以设计和雕磨工序最为复杂。

　　1. 选材

　　玉雕选材要讲究玉料的质量和大小，不能有大的裂纹和瑕疵。设计者不仅要懂得美术设计，更应了解各种玉石的特性，如韧性或脆性、硬度、热敏性、化学稳定性、裂纹发育情况、瑕疵延伸情况等等，才能真正保证其设计的最后实现，否则很可能半路夭折。

　　2.设计

　　玉雕设计一般分为粗绘和细绘两道工序。粗绘是在开始琢磨之前，把造型和图样直接绘在玉石上；细绘是在制作中把局部细致的要求绘出来，以便于制作者领会设计意图。在玉石上绘好设计图后，就可以开始加工。

　　3.琢磨

　　琢磨是按设计要求做出造型的一道大工序，操作时通常分为切割和雕磨两道工序。切割即用切割工具除去石皮(若有的话)及设计轮廓以外的边角余料。雕磨工序是出设计造型，其基本手法和步骤是冲、磨、轧、勾等。

　　冲，是指较大面积的磨削。用冲钝(直径3~4cm) 或金刚石砂轮将高低不平的部分冲成玉器粗坯。

　　磨，是用大小不同的磨钝磨出大样。即磨出设计中的主要部分的轮廓形态，如人物的头、手和身体等等。

　　轧，是指深度磨削。即用轧钝轧出较细部分的立体感，如给人物头部开脸，轧出嘴、鼻、耳等。

　　勾，是用勾铊勾出细部的细微花纹，如人物的头发以及鸟羽龙鳞等等。

　　4.抛光

　　琢磨好设计造型的玉器，还要进行抛光。

　　5.过蜡与装潢

　　玉雕制品从蜡液中提出时，要仔细将多余的蜡液，尤其是玉雕品的凹缝等处擦拭干净，从而使玉雕工艺品熠熠生辉。对于玉雕工艺品而言，过蜡并不算结束，还需配上适当的木座和锦盒，即完成玉器的装潢，这才算真正完结。

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