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古琴走下神坛却被用来装点门面

作者:佚名      文玩杂项编辑:admin     

  ■唯西

  前段时间,著名古琴演奏家、中央音乐学院教授李祥霆先生来广东畅谈主题古琴赏析。据他透露,上世纪30年代,我国弹古琴的演奏家不过200余人,而现在学古琴者已超过了60万人。从这一数据的巨大变化可见,学古琴之风刮得很足,这也意味着高雅的古琴已经走下神秘的殿堂,接了地气,走进了老百姓的生活中。

  然而,正是因为古琴从阳春白雪到下里巴人的角色转变,看似开始变得普通,但也带来了不少哭笑不得的闹剧。讲座现场,在互动提问环节里,请教李教授的问题,几乎都是八杆子打歪的话题。有提问者将“阳春白雪”说成“白雪阳春”,现场一场哄笑。略懂些古琴的琴友不停地在旁边唏嘘。

  能敬重下古琴吗?我在现场捉急,又想到田家青先生也曾捉急古琴被普及之后的感叹。他曾讲道,“随着经济大潮的兴起,经济上变好了,玩古琴的人也多起来。按说,这本应是好事,可也不知怎么的,古琴活动变‘味儿’了,慢慢地出现了两个不好的趋势。”什么趋势呢?田先生指出,一是把古琴当作附庸风雅的道具,用它来撑门面和拔高自身形象。这第一势头,不难理解。时常去茶馆、沉香店、画廊溜达的话,不用费劲找,入门多半可见一张古琴有模有样地放在桌上,好奇问过店家,结果告知不会弹,摆着好看。这情景便是普遍的装点门面,生怕来了高手顾客,镇不住场子。事实上,古琴喜立不喜卧,即不弹的时候,对它保养的方法,是让它静静地悬挂在墙上,这样才保持琴型时常如初。

  第二个现象,田先生则谈到,一些人利用古琴牟利,本来最不商业化的古琴,也变成了赚钱的工具。他以王世襄先生的亲身经历写道,王先生去参加一个古琴评选活动,主办方让王先生为选出的十张古琴一一题写了琴

  名,并由一位篆刻家刻在琴上。结果,这十张古琴没多久就被明码标价,借着王先生的题字题款和名气卖了出去。不过,田先生所讲的是在古琴收藏方面发生的市场现象。

  结合着一场亲历的古琴讲座,应反思的是,不管是古人弹奏它,还是今人演奏它,对古琴始终应敬重。古人早有言在先:古琴有九德,即奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳九种美,而能将这九德集于一身的古琴,更是罕见之器物。因此,对当天现场所见所闻还有温馨提醒下,现场李教授讲,“古琴是唯一可弹奏出猫叫、狗叫、什么叫的各种形象声音的乐器。”先承认自己的孤陋寡闻,试问,古琴曲中,除了流水声、除了沙沙树叶声,几时有过动物的各种叫声?说白了,我还是固执己见,即使古琴要广泛普及于大众,我们也不要为了刻意与听众之间拉近距离,活跃现场氛围,一时隐去古琴的高深邃雅的本貌。因为这样,无意中给听众带来一种古琴“好玩”、“好笑”的言语误导。想来,古琴有多么不同,恐怕深悉古琴之道的李教授,比晚辈更加懂得。在这里,真心不愿班门弄斧,贻笑大方。

  当然,今日并不是针对性地批评,而是在呼吁:学古琴的心,不能伤;学古琴的热情,不应减,而有一点应严肃点,学古琴者,别抱着玩西洋乐器、流行音乐的心态玩古琴。

  再往深处说点,就像王世襄所言,古琴根本就不适合在大庭广众之下演出,演出和古琴的精神不符。所以,读到王世襄对待古琴的即兴表演一事的态度的记载时,哑笑起来,较真的老先生可敬可爱。他在世前,参加古琴演奏会,有人要求即兴弹下红杏出墙的感觉。王先生忍不住了,他走到台前,严肃地跟大家说,这和中国的古琴文化,和中国的道德礼仪不符,有失风雅,不能弹。事后,讲给田家青先生时,老人家只说了一句:“真能干得出来!”

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