谈中国书画传统装裱材

    当前，中国书画传统装裱技艺作为我国书画艺术古老而珍贵的姊妹艺术，越来越受到人们的重视和欢迎。但是人们普遍注重的仅仅是它的技术价值，却忽视了承载着装裱技术价值和艺术价值的载体--材料。由于对传统装裱材料的研究重视不够，学术研究基础相当薄弱，理论研究资料贫乏，这对民族文化遗产的保护和传承非常不利。探究装裱材料的演变历史和运用，不仅能还原其在传统装裱和艺术表现中的重要作用和地位，而且能为我国书画史、装裱史、纺织史、造纸史以及书画鉴定研究，提供极其宝贵的资料和重要依据。

    一、中国书画传统装裱材料的特点与优势

    中国书画传统装裱作为我国一门古老而独特的传统文化遗产，已被列入首批《世界非物质文化遗产录》，但是对于装裱所依赖的物质材料缺乏研究。中国书画传统装裱材料是用传统工艺对中国书画进行加固保护、装饰美化时所用的材料，区别于现代的利用化工粘合剂装裱的化工材料。传统装裱材料经过两千多年的演变，发展到现在已有上百种材料，如宣纸、花绫、锦绫、绢、面粉、天杆、地杆、轴头、丝绦、丝带，还有石蜡、花椒、铜丝、墨汁、国画颜料，等等。它完全是从自然界直接取用的天然材料；粘合用的浆糊也是用天然植物小麦的面粉，加入适量的水搅拌后加热制成。传统装裱就是利用材料的伸缩原理进行纯手工操作，所用的材料都经过自然环境中的伸缩变化，稳定性较强，对书画的损伤极小；而非传统的装裱对作品损害较大，甚至无法再次揭裱。传统装裱材料的天然性保证了已装裱的作品能多次反复揭裱，历经千年的陈旧、破损的裱件仍可以揭裱修复如故，整个过程是可逆的，所以很多珍贵的书画文物能够留传至今。

    参考阅读：中国书画装裱简略史

    二、中国书画传统装裱材料的演变

    1、传统装裱材料的发展

    传统装裱材料是以传统书画材料为基础，且随着传统书画材料的发展而发展的。而中国书画材料是伴随着我国漫长的书画历史发展，先历经石头、龟背、金属、竹木后，到春秋战国时期精美的帛问世了。

    绵软的帛有轻便和宜于书画的特点，于是帛便成为当时我国书画的重要材料。战国以前的丝织品统称为帛，画在丝织物上的画则称为帛画。出于悬挂、观赏帛画的实际需要，绵软的帛画需要加固、辅衬。西汉时期开始用粗糙的麻纸和布帛等材料，在帛画背面裱褙一层或数层使其变得厚实、坚固，这就是最早的装裱和最早的装裱材料。帛成为装裱材料的同时，出现了支撑的竹竿和悬挂的丝带，还有装饰的丝绦。帛的出现丰富了我国的书画材料，是书画材料的进步，比之前的其他较硬材料，书写作画的艺术效果更好。秦代时期毛笔和墨的发明，不仅为书画艺术的繁荣发展创造了条件，而且为书画装裱技艺的繁荣带来了契机。绵软的帛更适于用柔软动物毛制成的毛笔书写，也最大程度地满足了墨和颜料的晕染技巧。唐代制成了技术较成熟的绢，在绢上的书画艺术表现更佳，书画材料就以绢本为主，而绫则成为装裱的主要材料。

    秦汉时期造纸业的兴盛，使纸本成为书画的主要材料。据考证，晋代开始用黄麻纸作书画材料，黄麻纸也作为装裱材料。隋唐时期出现了宣纸，由于宣纸有润墨性、变形性和经济实用的特点，使它一跃成为书画的最主要材料。同时宣纸的耐久、抗虫、抗腐特点，使宣纸和绫也成为了装裱的主要材料。到宋代，绢的质地更加细密、精美，纸的种类也更加丰富。宋代以后书画材料就逐渐普及纸本，不仅促进了书画艺术极大地发展，而且使装裱材料空前丰富。于是，绢、绫和宣纸成了装裱的固定材料，一直沿用至今。随着纺织业和造纸业的高速发展，绫和纸的质量越来越精美，种类越来越多，各色图案的锦绫和宣纸逐渐出现，锦绫和宣纸成为传统装裱的材料。随着人们审美水平的提高，又用天杆、地杆、轴头、绦带、丝带等材料加以装饰。

    2、传统书画装裱材料随着书画技法的发展而发展

    随着传统书画技法的不断发展，我国传统书画装裱的各种形式逐渐萌芽，装裱材料的种类更加丰富，装裱也由最初的简单加固，方便保存、悬挂，慢慢升华出美化的功用。由实用价值逐渐转变、提升为艺术价值，为装裱材料的丰富和发展创造了条件。

    中国书法艺术的繁盛发展是从帛书开始的。帛书出现在春秋晚期，当时的书法艺术已达到较高的水平。帛书是装裱格式横卷的雏形，即后来的横幅或横披。据《书林清话》载： “帛之为书，便于舒卷，故一书谓之几卷。”[1]当时帛书在书写时，在前面要留一段空白，以便写完后用木棍做轴。木棍作为装裱材料，逐渐演变为后来的天杆。虽然装裱加工的材料并不多，但此时为装裱格式的形成和装裱材料的准备打下了坚实的基础。

    帛画出现是中国绘画艺术发展的里程碑，是毛笔绘画艺术的体现，无论是技法、着色和布局，都已达到很高的艺术水平。随着国画技艺的提高，装裱也开始萌芽。1972年在湖南长沙汉墓出土的《马王堆帛画》，是最早的装裱格式立轴的雏形。虽然装裱较为简单，但对帛画起到了很好的美化和装饰作用，衬托得帛画更加精美。丁字形《马王堆帛画》的顶部裹缝一根竹竿(图一中的②)，一根棕色的细带两端分别系在竹竿中间两侧(图一中的①)，便于帛画的悬挂，帛画中部和下部的两个下角，分别缀着青色细麻线织成的筒状绦带(图一中的③)。两幅帛画所用的竹条演变为后来装裱材中的天杆，竹条具有天杆支撑画幅的功能，细带即为后来装裱的丝绦，细带具有与丝绦一样的实用性和装饰性。帛的出现使书法和绘画技艺得以空前的施展和飞速提高，也为装裱创造了新材料，而且对古代书画装裱的发展有着划时代的意义。

    随着书画技艺的推进，装裱技艺越来越精美，材料也更加丰富、华丽、昂贵。晋时期，中国传统书画装裱正式以一门独立的技艺登上历史舞台。所用的装裱材料不同，装裱完成的质量和艺术效果及价值也会有差别。隋朝画家展子虔所作，存世最古老、艺术价值极高的画卷《游春图》，装裱所用的绢本材料，是由生丝制成的，有细密匀净的特点，更显豪华富贵之气，与精细的工笔以及画心绢本材料相匹配，衬托出整幅作品古朴典雅、悠闲沉稳的艺术风格，表现出画面中皇宫贵族们高贵的身份和优越的生活；其绢本的青绿色，与画面中矿物颜料所表现的色彩效果相呼应，使画面中的红色红而不艳、贵而不娇的，装裱材料与画面相得益彰。裱件的前隔水所用的物质材料，不是一般的竹料纸，而是呈褐黄色的树皮纸，树皮纸的质感和褐黄色的色调显现出极其淳朴、自然的韵味，极具宋代时期皇家宫廷用纸的贵和雅的特征。既使后来元代揭裱所用的纸，也符合以往自然而淳朴的装裱风格。所有的装裱材料、色调、品式等都与整幅作品朴素、雅致的色调相协调。在注重书画艺术水平的同时，装裱材料逐渐受到重视，书画作品的艺术效果也依赖装裱材料来烘托。随着书画艺术的发展，装裱流派逐渐繁多，品式更加多样，装裱材料的种类不断增加。装裱材料作为艺术作品表现力的物质基础，为中国书画的传承提供了保证。

    3、传统书画装裱材料随着隋唐宋的繁荣而达到高峰

    隋朝时期，国家统一，社会安定繁荣，纺织、造纸技术高度发达，装裱材料近乎完备，中国书画、装裱史上重要的材料--宣纸诞生了。至此，沿用现在的绢帛、麻纸、皮料纸以及各色加工纸都已齐全。史料记载，“炀帝内府所藏书画，装潢极为华丽” J。装潢即装裱，是指当时的装裱材料质地色泽非常华贵艳丽。到唐朝时期，装裱用料更为珍贵，开始使用制作精良、价格昂贵的缂丝，把缂丝装作裱件的包首。缂丝又称刻丝，是采用生蚕丝作经线，彩色的熟蚕丝作纬线，以通经回纬的方法织成的，是丝绸品中的精华，被誉为织中之圣，唐宋以来一直是皇家御用织物。

    装裱材料的品种到北宋时期达到高峰。装裱材料由单一的帛或麻、纸、绫发展至锦、绢、纸、轴头、木杆等数十种；材料的颜色也有浅米黄、金黄、杏黄、咖啡、茶绿、兰英湖、墨绿、炼白、紫红、驼色等等上百种。出现了高丽纸、砑花纸和粉笺纸。朝廷颁布了装裱书画材料使用的不同规格。北宋把装裱材料的选择作为确定作者书画水平和社会地位的标志，严格规定了装裱材料必须按书画年代和书画者的等级，分别使用不同尺寸、颜色、质地的绫、绢、绵、纸、轴头、木杆等进行装裱。据南宋学者周密所著《绍兴御府书画式》文中记载：“两汉、三国、二王、六朝、隋、唐君臣墨迹。用克丝作楼台锦裸，青绿簟纹锦里。大姜牙云鸾白绫引首。高丽纸赙。出等白玉碾龙簪顶轴，檀香木杆，钿匣盛。” 意思是：两汉、三国、王羲之、王献之、六朝、隋、唐各代君臣的墨迹，用刻丝楼台图案的锦作包首，青绿色席纹锦作天头，大姜牙云鸾白绫隔界，高丽纸拖尾，特等白玉雕龙簪顶状轴头，檀香木作天、地杆。“米芾临晋、唐杂书上等，用紫鸾鹊锦裱。紫施民里，楷光纸赙，次等簪顶玉轴。”就是说，米芾临摹晋、唐各种书法中的上品，用紫鸾鹊锦作包首，紫驮尼作天头，楷光纸拖尾。次等簪顶状玉作轴头。宋高宗在《翰墨志》中记载： “其间书法名迹⋯⋯皆用皂鸾鹊木锦褫，白玉珊瑚为轴。”收集到的名人书画，命专人装裱，都必须用黑色鸾鹊木锦作装裱材料，白玉珊瑚作为轴头，足见宋代对装裱材料的重视、规定之严格，且材料种类繁多和华贵。

    三、研究传统书画装裱材料的意义

    1、为我国书画史、装裱史、纺织史、造纸史等的研究提供佐证

    据考证，我国的丝织业已有五千年的历史。我国的纺织业不仅萌芽早而且发展非常迅速，特别是随着养蚕纺织业的发展，春秋战国时期已经能制成精良的丝织品，考古发现的战国时期楚国的《人物御龙帛画》和汉代《马王堆帛画》即为证据。这两幅帛画是考古发现最早使用装裱材料的，证明当时帛的制作技术已经相当高。《人物御龙帛画》最上端横边裹着一根细直的竹条，并在竹条上系着棕色丝绳，可以垂直悬挂。最初的装裱材料完全是由当地特产所决定，是就地取材的结果。两幅帛画有力地证明湖南当地丝织技术发达较早的历史，同时也说明当地盛产的竹子质地坚韧防潮，不易变质变形，湖南不愧为装裱发祥地。

    帛包括生丝制成的绢和熟丝制成的绫。到唐代织造技术已经非常成熟，制成的绢更宜于书画，书画效果更佳。隋代展子虔的画作《游春图》，用的就是单丝织成的绢。

    汉恒帝时期的《列女屏风》是用较粗的麻纸裱背的，证明了秦汉时期造纸业的兴盛。当时人们利用植物纤维造纸，制成了相对于丝织品价格要低廉多的麻纸。保存至今的《五牛图》是唐代韩滉的画作，是宣纸作品，距今已逾1200年。证实隋唐宣纸的制作工艺已经相当精细。现存《游春图》在宋徽宗时期重新装裱，用黄绢作卷首，隔水所用的是树皮纸，黄绢后隔水，后有拖尾纸。可见，宋代绢的质地更加细密、精美，纸的种类也更加丰富。

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    2、传统书画装裱所用材料是鉴定中国书画作品真迹的重要依据

    中国书画装裱材料的质地、色调等都是鉴定书画真迹的重要证据和标准。不同年代的书画，装裱所用的材料绢、绫和锦以及纸不同，其质地、花纹、图案、色泽也不相同，各个朝代的装裱材料都有其特有的性质。各类纸出现的年代各不相同。绢帛在各年代的纺织方法皆不同。晋代、唐朝时的绢是单丝绢，就是经、纬线都是一根，如展子虔的画卷《游春图》，装裱所用的材料为青绿色的绢本。五代到南宋的绢，又出现了双丝绢，即经线两根，纬线为一根，如宋徽宗赵估的《祥龙石图》就是双丝绢。元朝的绢比宋代的绢粗糙，不如宋绢洁白细密，如元代吴镇的《竹石图》用的绢就比较稀松。明代的绢宽度有增加，但比较粗糙。明代出现了两种绫：无花素绫和有花纹的花绫。清代的绢更稀薄，质量较差。

    装裱格式和印章等也是鉴定书画作品真迹的证据。宋朝的装裱格式之严格为当今的书画鉴定提供了非常可靠的证据，北宋梁师闵的《芦汀密雪图》所装裱的宣和装是标准的格式，而那些唐宋假的画作被装成了假的宣和装。鉴定专家在准确鉴定一件中国书画作品的真迹时，会把装裱材料作为鉴定书画的依据，这也是鉴定作品真伪的最可靠、真实的旁证。

    3、能为保护、传承和发展传统装裱技术提供价值依据

    传统装裱材料是传统装裱技术的载体，无数珍贵书画能保存至今，都是依赖传统装裱技术运用传统装裱材料的结果。传统装裱技术是与传统装裱材料相依存的，技术的具体操作方法就是材料运用的过程，材料改变必会促使技术的改进，技术的革新必然从材料人手。晋朝时，为延长装裱书画的寿命，所用的装裱材料黄麻纸，经过黄檗汁浸染，有灭虫防蛀的功能，对书画作品有非常好的保护作用。唐朝又在此基础上发明了硬黄纸，就是在黄麻纸上均匀地涂上石蜡，增强了光泽感，具有莹润、艳美的特点。现存辽宁博物馆的晋代王羲之《姨母帖》就是硬黄纸，这是传统装裱材料的最大优势，是传统装裱技术不可替代的最好例证。宋朝装裱技术的高度发达是因为已具备了所需的物质基础，唐朝发达的造纸业、纺织业储备了丰富的材料，宋时典型的宣和装所用材料就达数十种。对传统装裱材料的研究，能够挖掘发现传统装裱技术的内容和特点，为保护、传承和发展传统装裱技术提供价值依据。

[1] 康建国．中国书画装裱技法[M]．四川科学技术出版社，2005．

[2] 冯增木．中国书画装裱[M]．济南．山东科学技术出版社，1997．

[3] 倪进．中国书画鉴定学[M]．合肥．合肥工业大学出版社，2011．