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吉祥艺术大餐:鱼虾蟹缺席不成宴

作者:佚名      中国书画编辑:admin     
“二甲传胪”图 “二甲传胪”图 明 陈洪绶 《羲之爱鹅图》 明 陈洪绶 《羲之爱鹅图》 “吉庆有余”图 “吉庆有余”图

  鱼虾蟹,鸡鸭鹅,很普通,很平常。我们天天与它们接触,品尝它们的美味,却不一定了解它们有多少文化含义。在古代,鱼是生育繁衍的象征,鱼传尺素代表书信来往,鱼符是信物,鱼的谐音被人们用来寄托年年有余的美好愿望。虾活泼,蟹霸气,象征好运、横财就手。鸡即“吉”,鸭为“甲”,代表大吉大利、科举登甲。而鹅则因王羲之一举成名,“羲之爱鹅”因此也成为流传甚广的吉祥图。

  文/图 钟葵

  鲤鱼象征赢利 金鱼寓意财运

  鱼虾蟹,一直是人们餐桌上的美味佳肴。也许由于它们和人类日常生活关系密切,人类对它们产生了特殊的感情,视之为吉祥物。在漫长的历史进程中,中国人在鱼虾蟹身上注入了丰富多彩的文化内涵,形成了富有民族特色的鱼虾蟹文化,成为传统吉祥文化不可缺少的一部分。以鱼虾蟹为题材的吉祥图案历来受到大众的青睐,其用途十分广泛。

  在鱼虾蟹中,鱼的文化含义最广。

  生活在水中的鱼,来去自如,形态优美,种类之多数不胜数,繁殖力极强,常成群结队活动。早在遥远的渔猎时代,人类就希望能像鱼一样大量繁衍后代。因此,古代陶器上的鱼纹可以视为生育和繁衍的象征,古代铜镜背面的双鱼纹饰也有此寓意。

  我们知道,在中国古代常用“鸿雁传书”表示书信来往,含义相同的成语还有“鱼传尺素”。古代用绢帛书写,通常长一尺,称为尺素。相传古人为秘密传递信息,将尺素藏在鱼腹中传给对方,后来改为用鱼形匣子装书信,于是,就有了“鱼传尺素”这句成语,成了传递书信的又一个代名词。古乐府《饮马长城窟行》云:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”宋代词人秦观的《踏莎行》写道:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”明代王世贞也写道:“忽报江秋鱼素到,似言山色马曾多。”

  鱼形物件后来又成为信物。隋唐时期朝廷颁发一种信符称“鱼符”或“鱼契”,这种鱼符是雕木或铸铜为鱼形,刻书其上,剖开而分执之,以备两边符合,作为凭信。唐宋时,达官贵人常身佩以金制作的鱼符,以示显贵。

  “鱼”与“余”谐音,所以鱼象征富足有余。在象征喜庆富贵的传统吉祥图中,常有鱼出现。如汉代铜洗底部就绘有对鱼,其侧面还题有“大吉羊(祥)”的字样,称为“双鱼吉庆”图。后人的对联中也有以此入对的,如“晋砖五虎宜子孙,汉洗双鱼大吉羊”。绘有两童子一人持鱼形饰物一人击磬的图案,寓意“吉庆有余”。取“鱼”与“余”谐音,“磬”与“庆”谐音,寓意年年有余,大吉大利。

  另外,不同的鱼有不同的吉祥含义。如鲶鱼的“鲶”与“年”谐音,两条鲶鱼和柑橘组成的图案称为“年年大吉”。相传鱼跃龙门,跳过去则化为龙,跳不过去仍为鱼,而能跳过龙门的,只有善跳跃的鲤鱼。因此,“鲤鱼跳龙门”是中国自古至今应用最广泛的图案之一,常用来比喻经过奋斗改变地位和处境。

  “鲤”又与“利”谐音,所以人们习惯用鲤鱼来象征生意中受益或赢利。一幅渔翁垂钓得鲤鱼的吉祥图,寓“渔翁得利”之意;画着家家买鲤鱼的图案,其吉祥含义是“家家得利”。在广州方言中,“鲤”与“理”谐音,所以,大年初一广东的生意人常将活生生的鲤鱼煮来吃,以图吉利,取其“生理”或“活生理”的吉祥寓意。

  金鱼为鲫鱼之变种,多呈金红色。它锦鳞闪烁,仪态稳重,沉浮自如,翩翩多姿,深受人们喜爱,是有名的观赏鱼种,被称为“金鳞仙子”、“水中牡丹”。“金鱼”与“金玉”谐音,所以画着数尾金鱼在透明的鱼缸中游动的吉祥图案,称为“金玉满堂”。另一种表示“金玉满堂”的吉祥图案也很流行,画面是一座院子的水塘中有一群金鱼游动,塘边站着一个妇女与两个孩子以及她的丫环。这里“金玉满堂”的名称是由“金鱼满塘”的谐音得来的。

  按古代堪舆学说,水代表财,金鱼在水中游动,据说能带来财运。因此,很多人养金鱼除了用于观赏外,还希望给家庭带来活力和生气。此外,鱼在水中游动自如又有“如鱼得水”之意,象征夫妻和谐,家庭和睦。

  螃蟹:最具霸气的水生吉祥物

  相对于鱼而言,虾和蟹的文化含义没那么广泛,以它们为题材的吉祥图案也少得多。

  螃蟹是最具霸气的水生吉祥物,它甲壳坚硬,有两只蟹螯,十分锋利。古代有“二甲传胪”吉祥图,画面为两只螃蟹和芦苇。两只蟹代表二甲,有“登甲”之意,芦苇的“芦”与“胪”谐音。传胪是科举时代殿试揭晓唱名的一种仪式,殿试公布名次之日,皇帝至殿宣布,由阁门承接,传于阶下,卫士齐声传名高呼,谓之传胪。明代称会试第一名为会元,二、三甲第一名为传胪。至清代,则专称二甲第一名为传胪。后来便以两只螃蟹衔芦苇寓意“二甲传胪”。因螃蟹两只蟹螯一钳着东西便不放开,又有“横财就手”之意,被称为“横财大将军”,所以生意人喜欢将螃蟹雕像放在办公室里,同时还寓意敢于开拓创新,做第一个敢吃螃蟹的人。

  虾的寓意深刻,古人曾喻其为“龙”,象征着龙的霸气。它身躯虽小,但质洁透明,象征冰清玉洁,淡泊名利。齐白石常以画虾为载体,寄托自己的人生志趣。在广东,人们经常称小孩为虾仔,寓意小孩像虾那样活泼、率真、快乐、野性。虾腰弯曲而灵活,又有跳跃力,画着两只虾的吉祥图名为“弯弯顺”,寓意运气好,遇事圆满顺利。

  祝金榜题名 送“一甲一名”图

  鸡鸭鹅,虽是普通家禽,但也有着丰富的吉祥文化内涵。因本版曾专门写过鸡的吉祥含义,所以下面只探讨有关鸭和鹅的吉祥文化。

  在西方文化里,有不少名鸭是人们儿时的美好回忆之一,如丑小鸭、唐老鸭等。在中国传统文化中,虽然没有诞生过一只家喻户晓的名鸭,但自北宋以后,在民俗文化和艺术领域中,却可以常常见到鸭子的身影。台北故宫[微博]博物院收藏有一幅宋代的《乳鸭图》,这幅画描绘乳鸭精准细腻,形态栩栩如生。从平凡的家禽,到绘画艺术的描绘对象,以鸭子为题材的传统绘画在宋代的崛起,并非偶然。究其原因,除了宋代画家能深入生活,把普通的家禽生活场景提炼成艺术题材外,传统文化赋予鸭子的吉祥含义也起到了推波助澜的作用。

  因“鸭”与“甲”谐音,鸭子便象征科举及第。一幅画着鸭子衔芦苇的吉祥图案,名为“一甲一名”。在科举时代,一甲一名即为状元,图中的芦苇也比喻传胪,此图寓意祝愿科举高中,前程远大,不可限量。古代读书人“学而优则仕”,人人都希望有朝一日金榜题名,故文人墨客喜欢将这幅图挂在书斋,或赠送给上京赴考的友人。

  鹅的出名与书圣王羲之有关,自东晋以后,一直流传着“羲之爱鹅”的故事。

  据《晋书·王羲之传》记载:“王羲之性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹息弥日。又山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:‘为写《道德经》,当举群相赠耳。’羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。其任率如此。”从这段文字可知,王羲之确实爱鹅成癖,传说是因为他喜欢观察鹅游水时鹅掌的动作,从中悟出写书法的用腕技巧。

  因为这个故事的广泛流传,古代很多画家都画过“羲之爱鹅图”,如明代画家陈洪绶、清代画家任颐等。同时,此图也成为深受广大民众喜爱的吉祥图,是明清和民国瓷器的常见纹饰之一。此图除表现王羲之任率自然的情趣外,还寓意艺术源于自然而高于自然,象征术有专攻,学有所成。 

  《吉祥艺术》版逢周日见报。来信可寄:广州市人民中路同乐路10号广州日报副刊部 钟志荣  邮编:510121 邮箱:[email protected]

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