白石神君碑

    俗称《白石山碑》。

    白石山，位于河北省元氏县苏庄村。山出白石。故名。在周秦汉时，元氏县为石家庄政治中心所在。元氏县的白石山，三公山，灵山，无极山，尤其是封龙山均为此地区名山。各山各有神祠，汉碑。现仅存此碑与《祀三公山碑》，二碑为河北仅存的汉代碑石。

    碑原在苏庄村白石山上的白石神君庙祠，后移至县学。1974年由元氏县百货公司院内移至正定县隆兴寺内。1989年元氏县旅游部门经过多方求访，才于隆兴寺内访得此碑，于是年五月与祀三公山碑一起运回元氏县，重新移置在距县25公里的封龙山上，并建碑楼加以保护。

    白石神君碑立于汉灵帝（刘宏）光和六年（183年）。系常山相南阳冯巡、元氏县令京兆王翊所立。

    碑通高2.4米（座已失），宽0.81米，厚0.17米。额题为“白石神君碑”五个篆字。16行，行35字。碑文隶书。圆首，有额，无穿。有碑阴题记。碑阴为隶书，碑阴隶书与碑文同时所刻。

    此碑结法方正，字形稍长，用笔清劲，波磔明显，属于谨严整饬一路。对此碑是否为汉人所书，历来有争议，对其书法的评价也不尽同。宋洪适《隶释》云：“汉人分隶，固有不工者，或拙或怪，皆有古意。此碑虽布置整齐，略无纤毫汉字气骨，全与魏晋间碑相若；虽有光和纪年，或后人用旧文再刻者。”清翁方纲认为；“是碑书法专主于方整，在汉隶中为最洁齐者。然风骨遒劲，似尤在《校官碑》隶法之上，不得以其近似六朗、唐人而概疑之。”万经《分隶偶存》以碑未有慕容前燕元玺三年(354)题记，也认为“元玺去光和百七十余年，中间未必重刻。若元玺以后人，又必不肯并题名字摹之也。”郭尚先《芳坚馆题跋》说：“《白石神君碑》有疑为汉碑而后人重勒者，然观程疵书，清劲简远，则此碑断非晋人所为。汉人书原非一体可尽，即此碑结法，要自谨严也。”杨守敬跋云：“……余按此碑在汉隶中诚为最下者，然亦安知非魏晋滥觞?”

    碑文内容：前为序文，后为颂铭。序文主要叙述了白石神君的神功。并说它“前后国县，屡有祈请，指日刻期，应时有验”，意思是在这县境的方圆内，不断有人来祈雨请福，都是按日准期得到应验。自秦汉以来民间认为：高山和天最接近，是接近天神的最佳阶梯。高山又是地上最大的形体，是地祇的最合理居处。高山是兴云布雨，降福消灾的主宰等思潮的真实反映。因此，白石神君碑是研究秦汉以来民间风情的宝贵资料。又因为白石神君碑是元氏县诸汉碑中较晚的一通，且有的怀疑它为后世之作，所以它又是研究元氏县其他汉碑和汉至唐五代的书法艺术的宝贵资料。