添加收藏 设为首页 欢迎光临 [云翼收藏网]
云翼收藏网
网站首页开户交易所行情邮票钱币收藏品收藏市场交易软件下载
您现在的位置: 云翼收藏网 >> 收藏市场 >> 收藏知识 >> 马鞍山市博物馆馆藏北宋长方形抄手石砚赏析
首页您现在的位置: 云翼收藏网 >> 收藏市场 >> 收藏知识 >> 马鞍山市博物馆馆藏北宋长方形抄手石砚赏析

马鞍山市博物馆馆藏北宋长方形抄手石砚赏析

作者:佚名      收藏知识编辑:admin     
图1  北宋长方形抄手砚 图1 北宋长方形抄手砚 图2  抄手砚背后的文字 图2 抄手砚背后的文字

  许紫奉;杨效雷

  (马鞍山市博物馆,安徽 马鞍山 243011;天津师范大学,天津 300387)

  摘要:北宋长方形抄手石砚,共3行24字铭文,清楚记载了时间、地点、人物等多方面信息。本文对砚铭的句读、释读等做初步考略,为人们了解研究北宋砚史等增添了新的实物资料。

  关键词:北宋;抄手石砚

  俗语说:“武士爱剑,文人好砚。”宣纸、徽墨、端砚、湖笔历来被美誉为中国文房四宝之极品。正如宋苏易简《文房四谱》中所说:“四宝砚为首,笔墨兼纸,皆可随时取索,可终身与俱者,唯砚而已”,访砚、藏砚、赏砚,早已成为文人间盛行的一种风气。就砚材说,端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚最为突出,号称“四大名砚”,而歙砚也名列其首,饮誉中华。

  宋代以长方形抄手砚为特色,因砚底挖空,两边呈墙足,可用手抄底托起而得名。安徽马鞍山市博物馆就珍藏一方北宋长方形抄手石砚(见图1),藏品号5-002。该砚抄手式,石质。长11厘米、宽6.8厘米、厚2.5厘米。此砚平面略呈梯形,砚面成弧形伸向上沿形成砚池。砚底挖空成箕形,底面从右至左用锐器纵向直书“福建武陽光澤郡邑  陳留 和叔儀叔  政和伍年三月三日 交记”3行24字(见图2)。

  该抄手砚系1987年马鞍山市文管所于当涂县新市乡一农家征集,用料为皖南歙石,刻款清晰,制作简朴大方,虽无任何纹饰,但有确切记年且又保存完整,殊为珍贵。1994年被国家文物鉴定委员会专家组鉴定为一级文物。

  作为文物,小小一方砚台蕴含着诸如美学、矿物学、文献学、历史地理学、书法艺术等诸多历史文化信息。砚铭、形制和用途也是古今绕不开的话题。笔者对此曾撰文做过不成熟的探讨,今在此基础上再加考述。

  一、砚铭考略

  砚铭是指刻在砚上的文字,文体自由,长短随意。铭文因人而异,书体不拘一格。该砚铭以浅浮雕的形式刻划,虽寥寥数语,却将时间、地点、人物清楚交代。“政和”为宋徽宗赵佶的年号,政和五年即公元1115 年。三月三日是具体到月日的时间。福建武阳光泽郡邑是由大到小的区域地名。陈留为匠师之籍贯,亦可理解为复姓。和叔、仪叔是匠师之名。交记是砚做好后交给委托人的记录。《广雅·志韵》:“记,记志也。”《吕氏春秋·任数》“弟子记之”高诱注:“记,识也。”《礼记·内则》“记有成”郑玄注:“记,犹识也。”

  据《宋史·地理志五》,北宋时福建地区属福建路,雍熙二年(公元985年)改两浙西南路置,治所在福州(今福建福州市),下辖六州、二军、四十七县(福州12县、建州7县、泉州7县、南剑州5县、汀州5县、漳州4县、邵武军4县、兴化军3县)。此后,福建地区长期保持8个州府级的行政区划,因此称为“八闽”。光泽县,太平兴国六年(公元981年)析邵武县地置,属邵武军,治所即今福建光泽县。《寰宇记》卷101《邵武军·光泽县》:“以乡为名。”宋时福建路下无武阳,然邵武军之地宋以前曾名武阳。据明弘治十八年刊本《邵武府志》记载:“邵武初名昭武,三国吴永安三年,置建安郡,立昭武镇,寻升为县,晋惠帝元康元年,以避讳改名邵武,明帝太宁元年曾改名武阳。宋太平兴国四年建邵武军,元改为路;洪武初改为府,隶福建布政使司,领邵武、光泽、泰宁、建宁四县。”今邵武西南和平镇有观星山,又名武阳峰。砚铭当用旧称。

  陈留,《安徽省文物志》和《安徽省文物志稿补编》著录时,将之上属,砚铭断为:“福建武陽光澤郡邑陳留,和叔儀叔,政和伍年三月三日交记。”[①]我们以为不妥。案,陈留作为地名在今河南开封。《寰宇通志》卷83《开封府上·陈留县》:“古有莘城,春秋为留地,属郑,后为陈所并,故曰陈留。秦始皇二十六年置县,汉为陈留郡治。隋初废郡存县。”历代相因。福建与河南相距甚远,陈留既非福建下辖之地,故句读不当上属。

  和叔、仪叔,当为制砚匠师之名,陈留则为和叔、仪叔之籍贯。案,古人称谓习惯,常于名前加籍贯。另,陈留亦可理解为复姓。《英贤传》:“陈留,姬姓国,因以为氏。”《中国人名大词典》、《中国姓氏大辞典》可查知此姓。

  二、素砚之美

  砚以“素”为美,与中国水墨画的“素雅清淡”不谋而合,与徽州的风土人情以及地域文化心心相印。该砚是素砚,不加修饰,素心独造,简远古朴,素朴天成,返璞归真,素美淡泊。该砚简约而灵动,其大小、轻重、厚薄,砚边的宽窄、砚池砚堂的深浅,以及整体都包含了歙砚的工艺比例美和文化内涵。有大美而不言,不张扬的品质让人感受到和谐静美的气息。此砚造型端庄简洁,既轻且稳,实用雅观,彰显了宋代文人雅士素朴自然的文玩倾向和追求淡雅的生活情调。

  砚不仅为书写用具,还承载着正义、真善等文化内涵。古人常以砚“比德”,俗谚也有“砚田有谷,耕之有福”的说法。民间常把祖传的砚作为家山显贵、家道兴隆、书香绵远的象征。人们还认为砚是文人秀士或达官显贵的宝器,有驱邪避妖、镇恶扬善的功能,徵兆富贵。大喜日子,人们总把砚台当神灵设案供奉,以祈福祥。[②]方寸之砚台,寄寓着人们美好的心愿,凝聚着人们崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣。

  古人说“宁可三日不洗面,不可三日不洗砚”,足见砚在古人心中的地位。砚虽小,却是一个综合艺术价值和历史价值的集合体,历千载不衰,传万代不朽,是我国艺术长河中一颗璀璨的明星。

  (本文写作过程中曾向毛曦教授请教,谨致谢忱!也特别感谢张怀安教授、殷春梅馆长等前辈给予的建议,在此对他们一并致谢!)

  注释:

  [①]《安徽省文物志》第604页;《安徽省文物志稿补编》第334页。

  [②] 钱念先《从民间的砚文化看端砚在怀集一带流传及影响》,《肇庆市端砚文化研讨会论文集》,内部编印,2002年,第80页。

  参考文献:

  [1]中国考古学会:《中国考古学年鉴》文物出版社,2008年。

  [2]安徽省地方志编纂委员会:《安徽省文物志》,方志出版社,1998年。

  [3]安徽省文物志编辑室:《安徽省文物志稿(补编)》,安徽省文物志编辑室,1996年。

  [4]谭其骧:《中国历史地图集》(合装8册)第六册 宋·辽·金时期,北京:中国地图出版社,1987年。

  [5]臧励和:《中国人名大词典》北京:商务印书馆,1998年。

  [6]史为乐:《中国历史地名大辞典》北京:中国社会科学出版社,2005年。

  [7]王俊:《马鞍山文物聚珍》北京:文物出版社,2006年。

  [8]袁义达,邱家儒:《中国姓氏大辞典》南昌:江西人民出版社,2010年。

关于我们 | 交易所开户入口  |   客户端下载 | 加入收藏

Copyright © 2016-2024 云翼收藏网(www.32196.com) All Rights Reserved