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成都出土疑似扁鹊学派失传医书：公牛尿治黄疸

作者：佚名      收藏聚焦编辑：admin     
医简内含医书（图为根据专家观点绘制的模拟图。）制图龚武 </p> <p><strong>　　三个药方</strong></p> <p>　　2000年前的蜀锦织机，印证成都是丝绸之路南起点；10部竹简医书，或是早已失传的扁鹊学派医术。成都天回镇老官山汉墓重大考古发现披露后，引起各方高度关注。</p> <p>　　昨日，成都商报记者专访了简牍识读专家武家璧，国医大师郭子光和非遗传承人、织锦大师贺斌，蜀锦织机专家黄修忠，解读老官山汉墓重大考古发现。</p> <p>　　2000年前医书记载的药方，如今是否还在使用？昨日，对考古部门公布的简牍识读文字中的三个药方，已经81岁高龄的中华中医药学会终身理事、中国首届国医大师郭子光，进行了解读。</p> <p>　　国医大师 郭子光</p> <p>　　中华中医药学会终身理事、中国首届国医大师，已81岁高龄。</p> <p>　　简牍识读专家 武家璧</p> <p>　　荆州简牍研究所所长、研究员，老官山汉墓出土的这批920余支竹简和50余片木牍的“第一读者”，花费好几个月完成初读工作。</p> <p>　　<strong>一种猜想</strong></p> <p>　　<strong>脉搏慢得多</strong></p> <p><strong>　　古人体质更好？</strong></p> <p>　　武家璧透露，在医简《五色脉诊》中曾指出：人呼吸一次脉动二次为平，脉动三次叫奪精，人呼吸一次脉动四次为奪血，呼吸一次脉动一次为少气。正常状况为“平”。郭子光指出，这一频率，与今人的脉搏相比明显慢了很多。他介绍，如今，一呼一吸脉动四次为平脉，快了叫数(shuo)脉，更快叫“疾脉”，若慢于四次叫“迟脉”。与上述记载相比，明显要快得多。一般而言，脉动越慢，说明体质越好。郭子光大胆猜想，这可能与古人体质有关。</p> <p>　　<strong>药方一</strong></p> <p><strong>　　治风湿 “以毒攻毒”</strong></p> <p>　　药方：“枳实四 术二 方风二 乌喙少半 泽冩二 牛□二 以方寸朼一 饮后饭 三日益中，八日善”、“枳实四 术一 方风一 泽冩一 白茝一 乌喙半一物 牛□一 以方寸朼一 饮后饭乃中八日”、“枳实五 牛□一 术一 乌喙少半其一 方风一 泽冩一以方寸朼一 饮后饭 泽冩一 樷病已”(出自1号墓出土的木牍)</p> <p>　　解读：武家璧介绍，木牍中发现3个药方，内容基本相同，略有增减。药方的格式是：药名及用量、服药方法、预后。郭子光指出，枳实可能就是如今的枳壳，可行气、消胀。方风可能是如今的防风，用于祛风。泽冩可能是泽泻，用于利水、利尿。术应是白术，健脾、除湿。牛□可能是牛膝，用于引药下行。</p> <p>　　初步判断，这个药方应当是用于治疗风湿病的。其中，用量极少的“乌喙”，可能就是如今中药中的“乌头”“附子”，主要用于治风湿。这种药有毒，服用前至少要熬3个小时，否则可能出现乌头碱中毒。“药效几乎与毒性成正比，药效越明显，其副作用越大”。</p> <p>　<strong>　药方二</strong></p> <p><strong>　　喝公牛尿治黄疸病</strong></p> <p>　　药方：“廿二治黄瘅，取黄牡牛弱(溺)饮之，能多饮之，亟已。”(出自医简《六十病方》)</p> <p>　　解读：武家璧解释原文意思为，治黄瘅病，只用“公牛尿”一味药，喝得越多，病好得越快。对此，郭子光指出，现在已经没有使用这样的药方。但使用尿液作为药物，并不鲜见。以往，不少病都会用到“童子尿”，甚至还有过泡干牛粪粉末饮用的药方，“可能与其中的成分有关”。</p> <p><strong>　　药方三</strong></p> <p><strong>　　蜀椒治头痛</strong></p> <p>　　药方：“八 治风：石脂七分，蜀椒五分，方风、细辛各四分，厚柎五分，陈朱臾一分，圭十分，薑六分，皆冶合”。(出自医简《六十病方》)</p> <p>　　解读：石脂分为赤石脂和白石脂，多用于治疗肠胃病。蜀椒用于止痛，细辛祛寒止痛，厚柎可行气，圭(桂)解表。陈朱臾可能是吴茱萸，可治头痛和胃病。初步推断，这可能是用于治疗偏寒的头痛的药方。(□为缺字或暂不能识读的字)</p> <p>　<strong>　谈医简</strong></p> <p><strong>　　5部医书应属扁鹊学派</strong></p> <p>　　出土医书：除《五色脉诊》之外，都没有书名。经初步整理，考古专家将其暂定名为《敝昔医论》《脉死侯》《六十病方》《尺简》《病源》《经脉书》《诸病症侯》《脉数》。在《敝昔医论》中，语句频频以“敝昔说”开篇。</p> <p>　　专家解读：“论者的名字叫‘敝昔’。”武家璧指出，“敝昔”与“扁鹊”同音通假，可能就是指扁鹊。</p> <p>　　武家璧说，扁鹊学派形成于战国时期，盛行于两汉，“《敝昔医论》《五色脉诊》《脉死侯》《经脉书》《脉数》等是中医经络学和针灸术的重要文献，应是扁鹊学派的经典。”</p> <p>　<strong>　谈木牍</strong></p> <p><strong>　　西汉工商业者自报财产 隐匿者要被没收</strong></p> <p>　　出土木牍：“… [贾]皆没以□不占，县…”“…皆益加朱十钱以均之…”</p> <p>　　专家解读：牍文“皆没入所不占”，与《史记·平准书》“匿不自占……没入缗钱”非常符合。武家璧说，“自占”是指工商业者自报财产(缗钱)，隐匿者将受到惩处，以罚没财产的一半奖励给告发者，称“告缗”。据了解，当时“算缗”与“告缗”法的实行，大大增强了中央政府的财政实力，为战争胜利提供了有力保障。</p> <p>　　谈织机</p> <p>　　出土织机模型或是丁桥织机鼻祖</p> <p>　　考古发现：4台蜀锦织机模型，上面已有上山和下山两个关键部件，说明织机已经可以提花了。</p> <p>　　专家解读：中国工艺美术学会织锦专业委员会顾问黄修忠说，此次在成都天回镇老官山出土的四台织机模型从形制上看，酷似丁桥织机。据他介绍，丁桥织机是一种多综多蹑的织机，此次出土的织机模型上虽然没有看到用以提花的综和蹑这两个部件，但由于综和蹑都是竹和麻绳制成，很容易腐朽，因此不排除已经腐朽不见的可能性。</p> <p>　　据成都市蜀锦织绣博物馆的省级非遗传承人、织锦大师贺斌推测，由于汉代织机年代较早，即使发现综和蹑，其数量也不太可能比丁桥织机的综、蹑多，而这种机器很可能是丁桥织机的鼻祖。而由于汉代的织锦是经线提花，如果在同一具织机模型上发现了两种颜色的丝线，即可说明这部织机已经不是单纯的织布机，而是织锦机了。据贺斌介绍，由于蜀锦工艺的限制，蜀锦花纹通常只采用四种颜色，如果要使用更多的颜色则需要用到小梭，而汉代蜀锦是采用传统的经线提花，花纹的宽度一般在5~6厘米左右。</p> <p>　　<strong>谈书信</strong></p> <p><strong>　　西汉儒术发达 言必称“尧舜”</strong></p> <p>　　出土木牍：“再拜上襄，闻尧舜之治天[下同心不]同教……”</p> <p>　　专家解读：武家璧指出，首列顶格称“再拜上”，是当时书信的一般程式。内容对尧舜充满歌颂之词，符合儒家思想。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，孟子“非尧舜之言，不敢陈于王前”。儒家后学“言必称尧舜”，在这封书信中得到了充分体验。这也反映出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的方略，得到了很好的贯彻。</p> <p><strong>　　特别提醒</strong></p> <p>　　“古人的药方很妙！”郭子光指出，经过2000年的历史，此次出土的药方，药物的名字和搭配方法与如今的用药已大为不同，不宜直接使用。</p> <!-- publish_helper_end --> <div class=
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