金申：动如金戈铁马 静若冬雪飘飞

嵩狱调心图 草原小骑手 范扬题字 戏钟馗

　　2014年2月21日，金申画展——《动与静——奔马与禅僧》画展在北京万寿寺内北京艺术博物馆举办，展出金申近年来创作的百余幅作品，题材以奔马与神僧为主。开幕式当天，中国国家博物馆馆长吕章申，中央文史研究馆副馆长冯远，画家胡勃、范扬、贾广建、刘宝平、刘兆平、齐友昌和书画鉴定家金运昌、王敬之等出席，著名画家范扬、国学家白化文、美术理论家付京生在开幕式上讲话。开幕式还吸引了很多艺术界朋友、媒体朋友前来祝贺。

　　金申，回族，北京人，文革中到内蒙古上山下乡，后毕业于内蒙古师范大学美术系本科。1987-1992年在日本东京艺术大学，成城大学研究佛教考古五年。1996年7月调入中国艺术研究院。现为中国艺术研究院美术研究所研究员，文化部艺术品评估委员会佛像专家。著作有 《中国历代纪年佛像图典》《佛教雕刻名品图录》《佛像的鉴定与收藏》《佛像的系谱》(译作 )、《历代佛像真伪鉴定》《西藏的寺庙与佛像》《海外及港台藏古代佛像》《金申趣谈古代佛像》、论文集《佛教美术丛考》(第一、第二辑)等二十余部，二百万余字。多次为国家文物局举办的培训班和海内外高等院校讲授佛教文物考古，为国内外公私博物馆鉴定佛像。多年致力于佛教美术史和佛教图像学研究，成绩显著。在佛教文物鉴定方面，尤有独特功力。

　　近年来重整旧业，喜画禅僧及草原题材，画风独树一帜。

　　自  序

　　我从小酷喜画画，真下了苦功。画累了就喜欢看文史书，结果书越看越多，画越画越少。 大学美术专业毕业后，没干本行，反而搞了几十年文物考古，特别是在佛教美术史和佛像鉴定方面被人所承认。美术扔了几十年，有时候看见别人画画就手痒。

　　近年来经常身不由己地参加各种聚会，文人们都喜欢舞文弄墨，我也逢场作戏，故技重操， 画些所谓的达摩面壁之类的禅画。说起来还应该是受了日本画家的启发。为什么这样说呢？我在日本搞研究期间，才发现日本画家特别是镰仓时代也即相当中国的宋元时代日本有很多出色的画家都喜欢画《达摩面壁》《慧可断臂》《释迦出山》之类的禅宗题材的水墨画。当然，毫无疑问这类题材是随着中国佛教传入日本带去的，并且这类题材也是中国画家最先创作的。例如中国的梁楷所画的禅宗画就对日本产生了强烈的影响。明清的画家陈洪绶、丁云鹏、丁观鹏、金农乃至清末的王一亭等等虽然也画了许多佛教题材的水墨画，但并没有被人称为禅画家，禅宗画在中国似乎也没有形成一个独立的题材。倒是日本画家偏爱这类题材，画家和画作在日本成了气候，禅宗题材的画展、研讨会、专门的研究者都不少，学术著作和精装的大图录在日本的图书馆也占有一席之地。此外还有中国传去的茶道、花道在日本也依然流行不衰，反倒是祖庭中国这些都失传了。我常画的，无外乎还是禅定僧人和牧马，不为迎合市场，只图直抒胸臆。静者万念具空，洗心涤虑，参悟人生之真谛。 动者洒脱痛快，无所畏惧，做人之真面目。 即做人非如枯木朽灰，瞻前顾后，佯装木讷，毫无真趣：又非举止粗俗， 胸无点墨，虚张声势。柔中有刚，刚柔相济，世人无几矣。

　　甲午春节  

　　于北京万寿寺