藤文浩：由商入藏以商养藏

作者：佚名藏界人物编辑：admin

　　　藤文浩　　旅日华人、古玩商。在经营古玩生意的同时涉足文物收藏。收藏有精美的宫廷陈设器物、犀角雕件等。

铜鎏金嵌松石镂空扳指盒及沉香扳指

铜鎏金甪端香熏

　　陈若茜

　　从紫檀香几、乾隆御制铜掐丝珐琅嵌绢画宫灯、铜鎏金掐丝珐琅龙纹香亭到铜鎏金甪端香熏，这些拥有硕大体积与艳丽色彩的藏品都是藤文浩的。

　　农历甲午岁末，旅日华人藤文浩私人收藏在上海韩天衡美术馆展出。展览规模虽不大，七八十件展品，但有不少器物闪烁着金灿灿的耀眼光芒，给人以富丽堂皇之感。

　　比如那对铜鎏金甪端香熏——“甪端”是古代传说中日行八千里、会讲八方语言的神兽，独角、双耳、四腿，身体浑圆，乍看之下其身躯有点像大象，实则四不像。“将甪端陈设于帝王宝座前方寓意能够给帝王带来祥瑞之气。同时甪端会八方语言，可以为皇帝翻译各国来臣的语言，当然这只是种寓意。”藤文浩介绍说。

　　一对铜鎏金掐丝珐琅龙纹香亭则高达121厘米，当中柱子是镂空的祥云蟠龙，顶端为飞檐、檐上是凤首垂着铃铛。“袅袅香烟寓意紫气东来，可带来祥瑞之气。”

　　藤文浩收藏的犀角杯也可自成一个系列。由于犀角得之不易，受到历代政府的控制，犀角制成的饰物便成了等级尊卑的标志。如今留存于世的犀角雕器多为明清两代所制。藤文浩收藏的犀角杯有明代初期并无过多雕饰的素身器，到了明代中后期，犀角雕品的题材更加丰富，有文人参与制作的山水人物杯、花卉昆虫杯，亦有仿古代青铜器形的犀角爵杯。其中有一件犀角觚据称是由康熙时期的雕刻大家胡允中所制，器型以商周铜器为蓝本，与故宫博物院所藏的胡允中的犀角觚造型相同。

　　藤文浩为一名古玩商人，经营古玩长达二十余年，长年往返于日本东京、北京、上海三地。祖籍上海的他1988年毕业于上海财经大学，毕业之后被分配到偏远的郊区，为了摆脱这份他不甚喜欢的工作，便只身前往日本留学。藤文浩的母亲是明代制墨大家汪近圣的后裔，受此影响，藤文浩从小便接触过徽墨、砚台等文房四宝。“我知道日本人喜欢中国文化，刚去日本的时候，我老拿砚、墨等东西送人，被送者特别喜欢，便萌生了经营艺术品的念头。”

　　“比如说你去做贸易、开餐饮，像我们势单力孤的留学生，一边要学习，一边要维持自己的生计肯定是有困难的。由此便想起我们家族里文房四宝。文房用具特别受到日本人的欢迎和喜欢，我就陆续拿一些文房用具过去，边送人，边开始尝试经营了。”

　　藤文浩记忆中最早的像样的藏品是在上世纪九十年代初期，购于日本的一批“清三代”瓷器，为名人旧藏，买到后他觉得自己也是有机会接触得到高端艺术品的。后来他结识了日本古玩界泰斗坂本家族，并经由他们推荐而进入日本最高级的古玩商会，“在这个商会里面有机会得到很多比较珍贵的文物。”

　　作为一名古玩商，由商入藏，他身上更多体现的还是商人特性，“哪些是藏品，哪些是商品，这个界定要素在不断地发生变化。市场在变化，我们的收藏素质、经济实力也在发生变化，如果不变化就会落伍。在一种良性循环的情况下，应该是越来越往高级发展，我的界定标准也在根据自己的兴趣、爱好、要求水准一直在变动。”

　　藤文浩说，到目前为止基本上自己绝对不会考虑去交易的藏品有三四十件，“我最终的理想目标并不是想挣多少钱，还是想向张宗宪先生学习，到年纪大点的时候，能有一些积淀，老了能拿出来的东西代表这一生的成就。我把这个看得很重要。”