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牧歌先生印象:为天山立传

作者:佚名      宝物评论编辑:admin     

  天山,以其磅礴的气势,激发过无数文人墨客的豪情,唐代诗人李白就吟道:“明月出天山,苍茫云海间”;当代的边塞诗人也奇思妙发:把天山比作一只大鸟,把南北疆比作这只大鸟的两只翅膀·······

  牧歌不是诗人,但面对天山,却激情奔涌,挥动画笔,喊出誓言:为天山立传。

  他早年得师于邱石冥、赵望云、石鲁先生。其中赵望云先生对他褒奖甚多,有一年,赵先生带他去天水麦积山体验生活,途中对他说:“将来你如专画山水,就来找我,我送你一幅画。”许多年后,当他去看望病中的老师时,赵先生忆起往事,送他一幅六尺对开的秦岭山水。

  牧歌的绘画先木刻,而后山水,内容多为天山。他说:“一部中国美术史,几乎是江南史,总结绘画艺术也多是江南人,新疆的许多山水,许多树木,前人没有画过,没有研究过,是一个空白,因此,我才要用画笔描绘天山。”

  为现实志向,他无数次走进莽莽天山,到过几千条山沟,画了上万幅速写。每回,他身背行旅袋、画夹、炒面,吃住在山里,经常用河水拌炒面,折柳条当筷子,有时还遇上危险。

  他去伊犁巩留县的卡西原始森林画画时,在雪线附近碰上狗熊。当时,他和另一位画友,没有慌乱,撕破嗓子一阵大喊,狗熊听到突如其来的喊声,吓得仓惶逃跑了。这次,他还患了胃出血,但还是坚持去了巴音布鲁克草原。

  对新疆的山水,他有自己的认识,他说新疆的山水不同于江南,江南的山大多郁郁葱葱,如同穿了衣;新疆的山多裸体,暴露无疑,因此绘画技法上应有不同。新疆的地理特点,他总结为四个字:“南苍北润

  ”,南苍指南疆的山,多为风化石,夏天酷热,山巅不生寸草,沟壑却绿树成荫;北润,指北疆的山,因有大片草场和原始森林,感觉是湿润的。

  山水画如何表现这种特点?他孜孜以求,将西画技术融入中国画,将色墨巧妙结合,形成自己的画风。南疆的山,山顶奇石兀立,结构多变,但下面山坡多碎石流沙,传统画法难以表现,他用泼彩手法,使墨色自然地相互溶接,渗化,形成一种肌理变化,画得活灵活现;阿勒泰的山,多变,多怪石,像线在飞动,景观奇特,他从纸背面画,让墨色透过纸面,用写意变形手法,使画面既具象又抽象,透出朦朦胧胧,气势混沌的艺术效果;新疆雪景,也长出现于他的作品中,他用墨、牛奶描绘飞雪,不仅技法独创,而且惟妙惟肖。

  几十年来,他创作i许多木刻和山水画,他的作品在原苏联、法国、日本、新加坡、澳大利亚、菲律宾、香港等三十多个国家和地区展出,并有多幅获奖,多幅被国外的美术馆、艺术馆收藏。他的山水作品,平中见奇,静穆中不失雄宏,正如画家董晴野先生在《牧歌国画作品选集序》中所说:“其笔下得西域山岳奇之致,运笔跌宕迥环,意兴落落,殊多大家风采······作品亲和静穆,灵秀柔美,其意趣有天尽之意。”

  牧歌人品与他的作品一样皆有口碑,他“多重情义,温厚宽和,与人无一语之争,五分毫之计。”为人磊落坦诚,乐于助人,即使“文革”期间,心里依然牵挂困境中的画友,只要有机会,便竭力帮助他们。

  在深入天山的日子里,他与生活在那里的少数民族群众结下了深厚的友情。有一次,他在黑山牧场采风,遇到一名哈萨克族妇女生孩子后生命垂危,一家人围在毡房不知所措。他小时候跟父亲学过中医,见哈萨克族妇女脸色铁青,腹部鼓起一个硬包,断定病人体内淤血,他先想到提高病人体温,设法使淤血流出,没有暖水袋,他将一碗烫炉灰用毛巾包了,放在病人的腹部,不多时淤血流出,哈萨克族妇女得救了······

  牧歌步入老年,依然事丹青不计日月,勤于绘画,从不满足。他的座右铭是:“善于对自己出难题,勇于对自己过不去。”

  王树生、文                                                                      

  为天山立传

  ——牧歌先生印象

  天山,以其磅礴的气势,激发过无数文人墨客的豪情,唐代诗人李白就吟道:“明月出天山,苍茫云海间”;当代的边塞诗人也奇思妙发:把天山比作一只大鸟,把南北疆比作这只大鸟的两只翅膀·······

  牧歌不是诗人,但面对天山,却激情奔涌,挥动画笔,喊出誓言:为天山立传。

  他早年得师于邱石冥、赵望云、石鲁先生。其中赵望云先生对他褒奖甚多,有一年,赵先生带他去天水麦积山体验生活,途中对他说:“将来你如专画山水,就来找我,我送你一幅画。”许多年后,当他去看望病中的老师时,赵先生忆起往事,送他一幅六尺对开的秦岭山水。

  牧歌的绘画先木刻,而后山水,内容多为天山。他说:“一部中国美术史,几乎是江南史,总结绘画艺术也多是江南人,新疆的许多山水,许多树木,前人没有画过,没有研究过,是一个空白,因此,我才要用画笔描绘天山。”

  为现实志向,他无数次走进莽莽天山,到过几千条山沟,画了上万幅速写。每回,他身背行旅袋、画夹、炒面,吃住在山里,经常用河水拌炒面,折柳条当筷子,有时还遇上危险。

  他去伊犁巩留县的卡西原始森林画画时,在雪线附近碰上狗熊。当时,他和另一位画友,没有慌乱,撕破嗓子一阵大喊,狗熊听到突如其来的喊声,吓得仓惶逃跑了。这次,他还患了胃出血,但还是坚持去了巴音布鲁克草原。

  对新疆的山水,他有自己的认识,他说新疆的山水不同于江南,江南的山大多郁郁葱葱,如同穿了衣;新疆的山多裸体,暴露无疑,因此绘画技法上应有不同。新疆的地理特点,他总结为四个字:“南苍北润

  ”,南苍指南疆的山,多为风化石,夏天酷热,山巅不生寸草,沟壑却绿树成荫;北润,指北疆的山,因有大片草场和原始森林,感觉是湿润的。

  山水画如何表现这种特点?他孜孜以求,将西画技术融入中国画,将色墨巧妙结合,形成自己的画风。南疆的山,山顶奇石兀立,结构多变,但下面山坡多碎石流沙,传统画法难以表现,他用泼彩手法,使墨色自然地相互溶接,渗化,形成一种肌理变化,画得活灵活现;阿勒泰的山,多变,多怪石,像线在飞动,景观奇特,他从纸背面画,让墨色透过纸面,用写意变形手法,使画面既具象又抽象,透出朦朦胧胧,气势混沌的艺术效果;新疆雪景,也长出现于他的作品中,他用墨、牛奶描绘飞雪,不仅技法独创,而且惟妙惟肖。

  几十年来,他创作i许多木刻和山水画,他的作品在原苏联、法国、日本、新加坡、澳大利亚、菲律宾、香港等三十多个国家和地区展出,并有多幅获奖,多幅被国外的美术馆、艺术馆收藏。他的山水作品,平中见奇,静穆中不失雄宏,正如画家董晴野先生在《牧歌国画作品选集序》中所说:“其笔下得西域山岳奇之致,运笔跌宕迥环,意兴落落,殊多大家风采······作品亲和静穆,灵秀柔美,其意趣有天尽之意。”

  牧歌人品与他的作品一样皆有口碑,他“多重情义,温厚宽和,与人无一语之争,五分毫之计。”为人磊落坦诚,乐于助人,即使“文革”期间,心里依然牵挂困境中的画友,只要有机会,便竭力帮助他们。

  在深入天山的日子里,他与生活在那里的少数民族群众结下了深厚的友情。有一次,他在黑山牧场采风,遇到一名哈萨克族妇女生孩子后生命垂危,一家人围在毡房不知所措。他小时候跟父亲学过中医,见哈萨克族妇女脸色铁青,腹部鼓起一个硬包,断定病人体内淤血,他先想到提高病人体温,设法使淤血流出,没有暖水袋,他将一碗烫炉灰用毛巾包了,放在病人的腹部,不多时淤血流出,哈萨克族妇女得救了······

  牧歌步入老年,依然事丹青不计日月,勤于绘画,从不满足。他的座右铭是:“善于对自己出难题,勇于对自己过不去。”

  王树生、文                                                                      

  为天山立传

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  天山,以其磅礴的气势,激发过无数文人墨客的豪情,唐代诗人李白就吟道:“明月出天山,苍茫云海间”;当代的边塞诗人也奇思妙发:把天山比作一只大鸟,把南北疆比作这只大鸟的两只翅膀·······

  牧歌不是诗人,但面对天山,却激情奔涌,挥动画笔,喊出誓言:为天山立传。

  他早年得师于邱石冥、赵望云、石鲁先生。其中赵望云先生对他褒奖甚多,有一年,赵先生带他去天水麦积山体验生活,途中对他说:“将来你如专画山水,就来找我,我送你一幅画。”许多年后,当他去看望病中的老师时,赵先生忆起往事,送他一幅六尺对开的秦岭山水。

  牧歌的绘画先木刻,而后山水,内容多为天山。他说:“一部中国美术史,几乎是江南史,总结绘画艺术也多是江南人,新疆的许多山水,许多树木,前人没有画过,没有研究过,是一个空白,因此,我才要用画笔描绘天山。”

  为现实志向,他无数次走进莽莽天山,到过几千条山沟,画了上万幅速写。每回,他身背行旅袋、画夹、炒面,吃住在山里,经常用河水拌炒面,折柳条当筷子,有时还遇上危险。

  他去伊犁巩留县的卡西原始森林画画时,在雪线附近碰上狗熊。当时,他和另一位画友,没有慌乱,撕破嗓子一阵大喊,狗熊听到突如其来的喊声,吓得仓惶逃跑了。这次,他还患了胃出血,但还是坚持去了巴音布鲁克草原。

  对新疆的山水,他有自己的认识,他说新疆的山水不同于江南,江南的山大多郁郁葱葱,如同穿了衣;新疆的山多裸体,暴露无疑,因此绘画技法上应有不同。新疆的地理特点,他总结为四个字:“南苍北润

  ”,南苍指南疆的山,多为风化石,夏天酷热,山巅不生寸草,沟壑却绿树成荫;北润,指北疆的山,因有大片草场和原始森林,感觉是湿润的。

  山水画如何表现这种特点?他孜孜以求,将西画技术融入中国画,将色墨巧妙结合,形成自己的画风。南疆的山,山顶奇石兀立,结构多变,但下面山坡多碎石流沙,传统画法难以表现,他用泼彩手法,使墨色自然地相互溶接,渗化,形成一种肌理变化,画得活灵活现;阿勒泰的山,多变,多怪石,像线在飞动,景观奇特,他从纸背面画,让墨色透过纸面,用写意变形手法,使画面既具象又抽象,透出朦朦胧胧,气势混沌的艺术效果;新疆雪景,也长出现于他的作品中,他用墨、牛奶描绘飞雪,不仅技法独创,而且惟妙惟肖。

  几十年来,他创作i许多木刻和山水画,他的作品在原苏联、法国、日本、新加坡、澳大利亚、菲律宾、香港等三十多个国家和地区展出,并有多幅获奖,多幅被国外的美术馆、艺术馆收藏。他的山水作品,平中见奇,静穆中不失雄宏,正如画家董晴野先生在《牧歌国画作品选集序》中所说:“其笔下得西域山岳奇之致,运笔跌宕迥环,意兴落落,殊多大家风采······作品亲和静穆,灵秀柔美,其意趣有天尽之意。”

  牧歌人品与他的作品一样皆有口碑,他“多重情义,温厚宽和,与人无一语之争,五分毫之计。”为人磊落坦诚,乐于助人,即使“文革”期间,心里依然牵挂困境中的画友,只要有机会,便竭力帮助他们。

  在深入天山的日子里,他与生活在那里的少数民族群众结下了深厚的友情。有一次,他在黑山牧场采风,遇到一名哈萨克族妇女生孩子后生命垂危,一家人围在毡房不知所措。他小时候跟父亲学过中医,见哈萨克族妇女脸色铁青,腹部鼓起一个硬包,断定病人体内淤血,他先想到提高病人体温,设法使淤血流出,没有暖水袋,他将一碗烫炉灰用毛巾包了,放在病人的腹部,不多时淤血流出,哈萨克族妇女得救了······

  牧歌步入老年,依然事丹青不计日月,勤于绘画,从不满足。他的座右铭是:“善于对自己出难题,勇于对自己过不去。”

  王树生、文                                                                      

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