鹤庆木雕历史悠久

　　据史料记载：“唐文宗太和三年（公元829年），南诏弄栋节度使王嵯巅率军大举进攻西川，虏掠成都郊区数万工匠而归。”之后，开始大规模地营造宫殿、城楼。鹤庆工匠同时亦受到先进汉文化的影响，木工技艺得到显著提高。

　　宋、元时期，随着社会的发展，加之佛教文化和汉文化在鹤庆境内的广泛传播，鹤庆木雕艺术有了较大的发展，衙署、寺庙、民居等众多建筑物的梁柱、门窗、佛像、家具等出现了大量的雕刻艺术品。

　　明、清时期，特别是明代，鹤庆境内有大量的军屯和民屯，由于进一步受到中原先进文化的影响，鹤庆文化教育蓬勃兴起，木雕艺术亦得到长足发展。这一时期，鹤庆的龙华山、文庙（迁建）、朝霞寺、妙觉寺、观音堂、太元宫、文昌宫、云鹤楼官署、、府衙、进士第等一大批建筑物先后落成。这些建筑物呈现出雕梁画栋、金碧辉煌的景象，它们充分展示了鹤庆的木雕技艺。鹤庆民间还流传着《木龙夜斗黄龙》的故事。其大意是：鹤庆文庙的木雕龙夜间与黄龙潭中的黄龙相会，由于话不投机，两龙反目，争斗不休，到鸡叫时分亦难分胜负，木龙只好乘天亮前悄悄回到文庙。天刚亮，早起的人们惊异地发现木龙身上滴着水，龙角上还挂着许多新鲜的水草。鹤庆文庙原有千条雕龙，四周斗拱全是龙头。而雕艺最精的当数四角雨水柱上的四条盘龙，其头昂向碧霄，欲待惊雷乍现时腾空飞去。原有的四条盘龙于上世纪“文革”时被损毁，1998年又作了修复。

　　清中叶到民国时期，由于鹤庆商帮的崛起，促进了鹤庆木雕艺术的逐步成熟，优雅的园林、庄严的庙堂、官署、将军第、富商豪宅、民居、文人清供、家具等，均出现精美的木雕艺术品。

　　新中国成立后，鹤庆木雕艺术更加繁荣，特别是改革开放后，随着木工机械的普及，木雕艺术生产力得到大大提高。现代建筑虽然多为砖混结构，但木雕艺术在建筑装饰方面仍然有旺盛的生命力和无穷的空间。随着社会经济的不断发展，人们对木雕艺术的审美将朝着质地精良、雕艺精湛、内容丰富、风格多样的方向发展。