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南阳博物馆收藏的明代刻铭砚

作者:佚名      文玩杂项编辑:admin     
图1 图1 图2 图2 图3 图3

  文/河南   任义玲

  河南南阳博物馆收藏一方长方形砚,长25.5厘米、宽15.2厘米、高4.8厘米,中下部开长方形砚堂。砚堂平坦,四周墨迹斑驳,围绕砚堂四周有宽1.5厘米、深约0.6厘米的水池。在砚的上部有下玄月形的小墨池,墨池上有一椭圆形的“砚眼”,墨池左右两边各浮雕一只长尾动物,其头部向下、长尾上翘呈相交状,头部已残缺。在墨池下又琢一顾首回盼状的相同的动物 (图1)。砚背为抄手形,有4行竖书刻铭,人为划损较为严重,但仔细辨认仍可识读出61字铭文:“此砚以蜼为饰,制颇古疋(同“雅”)。攷《尔雅》之蜼,即《虞书》之宗彝,其性孝而清,礼且多寿。考古人刻之于器,昭良弓以也,爰名为宗彝研(砚)云。”落款为“弘治甲子守溪王鏊书于京邸” (图2)。下钤方形篆文印章一方,但因人为损毁严重已无法辨识。铭文书体行草,字体清丽俊逸。砚左侧面镌“太原阎若鐻藏”六个楷书大字,字体端庄大方,气势刚健有力。下钤“潜邱”、“百诗”两方篆文印章(图3)。 

  此砚为黛黑微带褐色的上等端石所制,纯正秀嫩,温润如玉。砚堂周围的水池如水渠般围绕砚堂四周,故该砚又名“水渠砚”。这是目前发现的为数不多的一种砚形。此砚体型较高,砚体前后宽度一致,有厚重之感。从此砚的形制及铭文内容看,该砚应为明代时期雕制而成。

  从砚背的铭文内容看,该砚的始有人为明代的王鏊。王鏊(公元1450—1524年),字济之,别号守溪,晚号拙叟,江苏吴县 (今苏州)人。成化十年(公元1474年)乡试,次年会试,皆第一(解元、会元),廷试第三名(探花),授翰林院编修,一时盛名天下。正德元年(公元1506年),以吏部左侍郎兼学士入内阁;不久,进户部尚书兼文渊阁大学士,翌年,加少傅兼太子太傅衔。王鏊为人正直,敢于直谏。其时,宦官刘瑾弄权,陷害忠良。王鏊与之抗争,并联名上书,终因势单力薄,孤掌难鸣,遂连续三次上疏辞官,以武英殿大学士致仕。王鏊回苏后,一直潜心读书和著述。他崇尚经术,还身体力行地使弘治、正德年间的文体为之一变。著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》、《震泽纪闻》等,是明代文学家之一。明嘉靖三年 (公元1524年) 王鏊病逝。谥曰“文恪”,墓葬洞庭东山。

  此砚铭是王鏊于“弘治甲子”即弘治十七年(1504年)在京邸(今北京)所书。铭文中说此砚所雕饰的动物为蜼,也即“宗彝”,王鏊考释了古人常将这种动物图案刻于器或绣于服上的原因,并将此砚直接命名为“宗彝砚”。

  “蜼”实为一种长尾猿,《山海经》中记载有这种名叫蜼的动物。

  彝本为古时一种盛酒器,常用作宗庙祭祀的礼器,为国家的重宝,是国家的象征。宗彝也是天子冕服上象征统治权威标志的十二章之一。后汉郑玄诠《周官》司服条中把《虞书》十二章与《周官》五冕内容相结合,把毳冕中的虎彝、蜼彝合在宗彝上面,即于宗彝上画上虎、蜼之形“谓宗彝也”,这里明确地提出了“蜼”即“宗彝”。所以王鏊在砚铭中说:“攷《尔雅》之蜼,即《虞书》之宗彝”。

  王鏊在砚铭中说宗彝“性孝而清、礼且多寿”,宗彝具有多种象征寓意。首先宗彝为宗庙之祭祖礼器,表示不忘祖先,即宗彝是礼的象征。其次宗彝又是智慧、多寿、忠孝、威武等的象征。

  砚铭中称古人将宗彝“刻之于器,昭良弓以也”。良弓本是指好的弓箭。良弓与国家政事联系在一起始于唐太宗,《贞观政要》记载(唐太宗)曾得良弓十数,以示弓工。乃曰:“皆非良才也”。问其故,工曰:“木心不正,则脉理皆斜,弓虽刚劲而遣箭不直,非良弓也。”唐太宗于是感叹道:“朕以弓矢定四方,用弓多矣,而犹不得其理。况朕有天下之日浅,得为理之意,固未及于弓,弓犹失之,而况于理乎?”从而从制弓之道中参透出修身、治国之理:木心正则弓良,人心正则才俊。于是下诏要求五品以上的京官轮流夜宿中书内省,以便自己一有机会就召见他们,询问宫外之事、百姓疾苦及政事得失。此后,人们就常将“良弓”与治理国家联系在一起。所以王鏊认为古人刻宗彝于器上,是作为“良弓”的比拟,寓意为皇权的威严或国君的圣明。而他自己是否也寄情于砚,以宗彝作砚之装饰来期盼如唐太宗一样圣明的国君呢? 

  从砚左侧的“太原阎若鐻藏”刻铭看,该砚后来的主人应为阎若鐻。阎若鐻,字百诗,号潜邱,祖籍山西太原。他学识渊博,为我国考据学的奠基人之一,同时又是清初的经学大师。其一生学术成就繁巨,经学、地理、历史详细考证,著述十余种,其重要著作有《古文尚书疏证》《四书释地》《潜丘札记》《毛朱诗说》《经学论》等。尤其是《古文尚书疏证》一书,证明了古文《尚书》之伪,渐开学者疑经之风,成为我国学术史上的不懈之作。此砚成为考据家阎若鐻收藏的墨宝珍品,大概也与王鏊的砚铭内容颇具考释的特点有一定的关系。

  明代是一个藏砚之风大为流行的时代,一些士大夫等文人也都参与到砚台的雕刻当中,他们不仅参与砚的选料,而且还参与砚的设计与制作,所以明代的名人砚出现很多,并且砚石的典型样式也非常丰富。明砚一般端庄厚重,大件作品居多,纹饰简练不甚繁琐,具有精(精致)、约(简练)、厚(敦厚)、雅(典雅)的鲜明特征。该砚即为一方典型的明士大夫砚。它选料考究,造型古朴,其挺秀简约承接了宋砚之清风秀骨,体积品相显示了明人崇方正浑厚之时尚。

  综上所述,该砚始拥有者为明代的王鏊,他在砚背刻铭留记以表心志,后来盖砚由清代的阎若鐻收藏。砚背、砚侧的不同时代、不同字体的书铭赋予了该砚丰富的文化内涵,使其具有了较高的艺术鉴赏价值和收藏价值。

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