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刀剑收藏家皇甫江:做个刀剑一样的男人

作者:佚名      文玩杂项编辑:admin     
乾隆年款宫廷礼仪剑 乾隆年款宫廷礼仪剑 清乾隆御制金桃皮鞘“天字十七号”宝腾腰刀 清乾隆御制金桃皮鞘“天字十七号”宝腾腰刀 十八世纪印度“嘎斯”战锤 十八世纪印度“嘎斯”战锤 刀剑收藏家皇甫江刀剑收藏家皇甫江

  作者:新金融记者 王妍妍

  皇甫江:

  刀剑收藏家,跨国公司中国执行董事,洋酒鉴定师,西洋古董手表首饰鉴赏家,拥有袖扣最多的玩家之一,多家收藏及时尚杂志的专栏作者,著有《中国刀剑》等书。

  皇甫江是一个四十多岁的刀剑收藏家,却选择最年富力强的时候,把自己的藏品捐赠给两家博物馆。比起那些用金钱把自己名字写在高楼、广告牌上的亿万富翁,皇甫江活得更加真实,更有自豪的资本。

  “三绝诗色酒,一剑归去来”,这是他在新浪微博中的简介。洋酒、文学、诗词、古董、收藏、博物馆、刀剑、古兵器、奢侈品是他给自己贴的标签。因为爱臭美,喜欢赶时髦,21岁开始收集袖扣;对茶没有太大的兴趣,却喜欢制作紫砂壶;写专栏对稿费没有要求,唯独一点,必须要写8000字以上的长文;厌恶用任何噱头征服他人,不爱讲故事,钟爱实际的东西。他说他的经历对别人没有启发性,可他的故事仍在传颂着——他就是皇甫江,中国刀剑收藏教父。

  人生应求新求变

  收藏古兵器15年,皇甫江已经由最初的好玩,日积月累地形成了系统性的收藏脉络。或许他天生对刀剑有种独一无二的敏锐感,没有人教他,却几乎没走过弯路。用他自己的话说,完全是自己一点点“碰”出来的。

  他遵循着中国古代冷兵器到中国古代钢铁冷兵器的收藏原则。藏品基本上是从战国以后开始,明清时期最多。每个朝代的各类兵器皇甫江都尽力收全,然而在收藏的过程中,不遂人愿。由于财力、精力有限,而美好的东西太多,皇甫江慢慢地接受了放弃。比如弓箭,非常难找,它是古代兵器的一个门类,却与手持、搏斗类兵器有一段距离。另外,皇甫江不碰火器,虽然他本人也非常喜欢,在美国的时候也曾收集过,但是在中国它太过敏感,他不愿给自己惹麻烦。

  皇甫江很豁达,他不是刀剑方面的守财奴。缺钱的时候,他可以卖掉其中的一件兵器;当邂逅了更好的兵器,亦可以用自己的与之交换。殊不知,当刀剑包裹好被运走的那一刻,皇甫江也有心酸、生离死别的感觉。

  只有刀剑才能触碰他的灵魂深处,唤起他昔日的激情,这种亢奋让他走遍了全国各地的旧货市场、拍卖会,甚至在全球猎奇刀剑。日本、阿拉伯国家、欧美等地都留下了他觅刀的步伐和身影。

  10年前,互联网不像现在这么发达,如果皇甫江知道了美国的某地有一把好剑,他将不遗余力地发挥他所有的潜能去寻觅。凭一己之力,他几乎收尽了中国古刀剑。皇甫江因此收获了名声。然而刀剑收藏之中,也有一点遗憾。一次,有人拿一把青铜剑让他判断真假。皇甫江看过之后开始摇头。“我可以告诉你它的样式、形制、年代、民族,但是真是假,对不起,我不懂。”那人很生气,以为皇甫江太过自谦。其实青铜器方面的历史知识他学过,也看过相关书籍,甚至还有老师教,但他就是缺少那种惺惺相惜之感。

  曾经,皇甫江希望创办私人博物馆,然而他对私人博物馆的要求极高:必须建在市中心,而且是永久性的,装修要全部按照他的规划布局,交通工具必须便捷,还要免费向公众开放。当在现实中遭遇很多无法解决的难题,发现自己的力量不足之后,他决定帮助国家建立博物馆。如今他是龙泉宝剑博物馆、中国刀剪剑博物馆的主要捐助人。“中国刀剪剑博物馆中的刀剑类展区摆放的是我捐赠的东西,另外,还给我单独建了一间,宽敞程度是其他展区的三倍。”皇甫江说道。

  当他把刀剑收藏做得风生水起的时候,却选择了“偃旗息鼓”,将重心转移。“人做什么事情,都需要沉淀。我再继续下去不过是多了几把剑而已。人还是不要重复自己,也不要总是在现有的基础上做自己不愿意做的事。以前我打过拳,实际上运动员天天训练是不行的,偶尔离开一段时间也许并不是退步,而是进步。”皇甫江希望自己的人生求新求变。

  除了收藏刀剑,从21岁开始,皇甫江开始收集袖扣,他是拥有袖扣最多的玩家之一,袖扣是仪式感很强的东西,但当社会不再需要仪式感的时候,他也很难去坚守。

  刀剑也好,袖扣也罢,皇甫江认为在收藏的旅程中领略了人生,了解了历史,学到了知识,分享了东西,足矣。

  武的力量,文的精神

  新版电视剧《三国》中刀剑的主要道具由皇甫江提供,除此之外,他还担任兵器总顾问。古代,刀剑被赋予了深厚的使命感。每个男人心中可能都有一个武侠梦,在皇甫江早期没有开始收藏的时候,这种武侠情结就为他筑梦,但当他真正开始的时候,皇甫江却产生了疑问,他开始思索,并有了新的转变。

  “武侠其实存在很大的误区,以前我很喜欢武侠,后来发现武侠其实有些误国误人。倒不是在于武侠本身,而是有些作家对于武侠的阐述存在误导。在我很小的时候,我喜欢看《射雕英雄传》,我就想既然杨过、郭靖武功盖世,怎么还需要岳飞上战场呢?”皇甫江认为,汉代以后基本就不存在武侠了。武侠只求付出,不求回报,几乎没有目的,更没有利益上的纠葛。

  其实刀剑是很包容的东西,更多是作为战争的代表,比如从民族的哲学观、艺术观来看剑,从战争的方式、社会的变迁、历史、军事等方面来看刀。它与武侠没有直接的关联。“但是对于一个个体来说,我们还是需要正视这种精神。想看武侠,应该选择司马迁的《刺客列传》。”在皇甫江看来,刺客才是真正的武侠。首先刺客行刺的都是一国的君主,一击之下是逃不了的。其次,刺客不是为了自己,他们面对的是一次命运的抉择。

  曾经有人问皇甫江,收藏刀剑是偶然还是必然,起初,他的回答都是偶然,但现在他认为是必然。“必然里面唯一的偶然就是我需要这个条件。我在恰当的时候遇到了恰当的好剑。”试想,如果当时皇甫江是一个亿万富翁,也许他就会去收藏其他更贵的东西了。

  有时刀剑本身并无惊艳之处,皇甫江却因为题词而将其购藏。在他看来,这就是刀剑蕴含的另一种独特韵味——武的力量,文的精神,一张一弛。国外的知名收藏家,他们的藏品比皇甫江多,价值比他的高,但是很多收藏家都是过世之后将珍爱之物捐给了国家。皇甫江是一个四十多岁的收藏家,却选择最年富力强的时候,把自己的藏品捐赠给两家博物馆。比起那些用金钱把自己名字写在高楼、广告牌上的亿万富翁,皇甫江活得更加真实,更有自豪的资本。因为他的名字是被别人刻在了大理石上。收藏的敌人可以是贪婪,可以是占有欲,还可以是他追寻的“完美”。

  收藏不能私人化

  “刀剑市场很难形成”,这是皇甫江之前接受媒体采访时说过的一句话。中国刀剑的存世量不大,在拍场,它一直是冷门中的冷门。但是,2006年一件清乾隆御制金桃皮鞘“天字十七号”宝腾腰刀一举拍出了4604万港元天价,刷新了刀剑藏品的成交纪录,随后中国刀剑的价格大幅上涨。“现在刀剑有了市场,在国际拍卖市场上,中国刀剑的价格非常贵。比如存世同级别的刀剑,当时的制造技艺、保存的品质可能并不太好,但是价格却炒得很高。其实我也很矛盾,一方面觉得不值那么多钱,另一方面又想毕竟留下的东西太少,物以稀为贵。”

  对于打假,皇甫江直言不讳,甚至点名道姓。他认为作假必须要受到公众的惩罚。令皇甫江欣慰的是,现在假刀剑并不多,而且一放到网上,他基本上已经不用出声了,因为大家都会主动批评、唾骂这种行为。

  收藏应当源于爱好,源于求知。皇甫江不提倡全民收藏,表示收藏不能私人化。1998年,他开办了拔刀斋刀剑天下论坛,如今论坛已经大不如前,因为它没有走商业化道路。现在,国内的刀剑收藏现状也不好,以论坛为例,皇甫江上传的都是高清晰图片,有些人却只拍剑的一小部分,比如护手。“其实仿造又能怎样呢?仿造永远是仿出来的,不可能一模一样。他们可能想奇货可居,但这种心理并不好。”

  皇甫江反对把收藏之物据为己有,因为这会将研究推迟几十年甚至更长。“唐太宗私藏王羲之的书法,致使很多人分不清哪幅是王羲之的真迹,可唐太宗是一千多年前的古代人,这是情有可原的,但如果现在的藏家还是依葫芦画瓢,那岂不是真的回到了瓷器时代。很多人生活在现代,可是思想却还不如瓷器时代的人。”

  故宫[微博]博物院目前拥有中国最齐全、有史可查的兵器,可事实上博物馆的很多东西公众是看不到的,但是国外的博物馆,比如英国伦敦大英博物馆,公众可以预约时间接触到所研究的东西。

  皇甫江在写《中国刀剑》的时候,将《二十四史》大致翻阅了一遍,还去国外的博物馆看藏品,到墓室看古代的画,从古代的片言只语中寻找线索……就是这样一个人,兢兢业业地奉献着自己的那份力量,刀剑塑造了皇甫江刚毅、自强、百折不挠的脾性。“刀剑不只是用来欣赏的,它是硬碰硬的。”耳边仍回荡着皇甫江令人玩味的话语。

 

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