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石鼓山的青铜器是胜利者精神状态的反映

作者:佚名      铜器佛像编辑:admin     
陕西省宝鸡石鼓山商周墓地4号墓壁龛遗迹图 本版图片由石鼓山考古队提供 陕西省宝鸡石鼓山商周墓地4号墓壁龛遗迹图 本版图片由石鼓山考古队提供 陕西省宝鸡石鼓山商周墓地4号墓某壁龛清理过程中的面貌 陕西省宝鸡石鼓山商周墓地4号墓某壁龛清理过程中的面貌

  韩少华

  陕西省考古研究所研究员张天恩,长期从事田野调查、发掘和文物考古研究工作,对先周及关中地区其他商代考古学文化研究颇有见解。在接受《艺术评论》采访时,他表示:石鼓山出土青铜器中最精美的一批东西是胜利者的精神状态的反映。

  艺术评论:目前,包括你在内的不少学者认为石鼓山考古发现的是姜戎之人的墓,你觉得这样的发现,体现了一段怎样的历史?

  张天恩:在考古界有个共识,即在周人崛起过程中,羌人起了相当大的作用。传说中,周人的始祖母姜嫄就是姓姜,而姜和羌有很大的联系,姜字下面是个女字,羌字下面是个人字,这两个实际上是一回事,可见,周人从始祖母开始就和羌人有关系。文献上的记载则是,在周太王(古公亶父)迁岐以后,他又娶姜姓的女子做夫人,生了季历(传说中周文王姬昌的父亲)。基本上,周人与古羌人是保持通婚的族团。

  周人迁岐之后与羌人通婚,通婚以后大概一部分羌人就继续往东走了,到周原和周人结合起来,就形成了最后灭商的两支很强大的力量,大家最熟悉的人物当然就是姜子牙。羌人的大本营就在宝鸡,而周人就迁在周原,现在的考古发现也说明周原就是周人的岐下所在地,所以两家都在关中西部,晚期的先周文化都在这里。

  姬姓周人与羌联合之后,很快就往西发展,周人的陶器很快也在西边出现了,在石鼓发掘的灰坑里也有以连裆鬲为代表的周系的陶器。在考古上已经看得比较清楚,即周人往西推进,但是当地的羌人继续存活,他们联合以后,稀缺物资如铜资源等必然共享,另外,羌人贵族也和周人共同在周原和后来的丰镐建了一些冶铜的遗址,能制造一些青铜器。

  在伐商之前他们可能已经使用着一些相同的先周时期的铜器,如乳钉纹簋、乳钉纹鼎这一类组合经常在宝鸡地区的墓里被发现,在关中西部也普遍有发现。以鼎簋为代表的青铜礼器在这个羌人和姬周活动的圈子里共用,或许表示他们也分享着共同的信仰,或是拥有共同的礼制。所以在石鼓山我们也能看到这些,不管是M3、M4这两个大墓,还是小墓里面,都会发现有乳钉纹簋和乳钉纹鼎。

  而石鼓山墓葬中的另外一部分铜器,可能就是参与伐商的将领、武士所获得的赏赐来的铜器。这类东西大概就是有族徽的那些,大多应该是在灭商以后带回来的,因为这一类族徽不是在这一个墓里发现,而是陕西、甘肃,可能还有四川的好多墓里都有发现。这就可能是他们在灭商以后把商人贵族的东西拿来了。周初灭商以后就有一个分器的过程,就是分配战利品,参与战争的人都可能会获得一些,因此M4、M3里面,还有其他一些小墓里面都有一点儿带族徽的东西。当然,也有可能是灭商之前,他们与商人有些交往,而获得的。在石鼓山不远处,大概两三公里直线距离的斗鸡台墓地,之前也出过大量的类似的青铜器。还有一部分的可能是在灭商以后年代稍微晚一点铸造的铜器,数量不多,但是他们又陆续铸了一些。

  在石鼓山的墓里面,铜器应该包括三大成分:第一大成分是灭商之前他们自己用的,在当地铸造的,比较粗糙,如乳钉纹簋这种;第二大成分就是殷商制作的非常精美的,有些和殷墟的东西对比之后也没办法区分,包括族徽也罢、纹饰也罢;第三部分就是西周以后,周人把殷墟的工匠搬到周原或搬到丰镐,然后又制作的一批东西,非常精美,这批东西实际上就是这个地方出土的最好的东西。

  我认为商人的东西当然好,但是最精彩的一批东西应该是灭商以后把商人的工匠带回来,并且把姬周与姜戎自己的意识做进去的这批。这些东西最大的特点是个头大、没有铭文,造得还很华美,飞棱特别高,纹饰上饕餮纹已经退入次要地位,不像商人的青铜器上的饕餮纹往往在最显眼的位置,这里面就有了直棱纹、夔龙纹,这批东西的器形还做得特别大,飞棱做得特别高,而且飞棱做得没道理,比如在簋的两个耳朵上有飞棱,但是对角线那里两个就不必要,但是还是做了,不但做了飞棱还做了耳朵,耳朵又加飞棱,弄得叠床架屋的。

  艺术评论:你觉得灭商之后为什么会出现这样子的铜器?

  张天恩:我觉得这就是灭商以后,周人的精神状态的反映,他们要把那种高兴表现出来。而且,还有一个基础就是有铜,俘获了大量商人的铜器,觉得没有多少用处就拿来给大家分,大家再拿分到的铜器去造东西时,就不管那些有没有必要的了,就是要按照自己的意志去改造当时的审美观念。

  看这部分东西,都是器型大、华丽、多出来好多毫无道理的东西,这样的东西无论摆在哪里都会特别显眼。把它与其他时代的青铜器一起摆着,你就会看到一件东西跳出来。这种东西就是胜利者的精神状态的反映,它不是一时兴起的创作,而是加上了胜利者的精神状态。

  这么小一个国家(小邦周)把大殷商灭了,还有啥做不了的?所以,这是艺术对人类的精神状态的反映。

  这一类东西,过去斗鸡台也发现过,大多流在海外,大家看图片没感觉到,这次看到实物就感觉这一部分和其他东西不一样。但是这一类东西延续时间不长,大概到成王以后这批东西就没有了,原因可能是铜资源要全国分配,重新变成了稀缺资源。可见,这样子的青铜器也就是在周初,在资源充足的情况下,反映了王朝更迭之际胜利者的精神状态。

  我前年去了一次美国,主要是收集陕西出土的金文资料。我去看了几件宝鸡斗鸡台出土的东西之后,就有了感觉,就是刚刚说的这个“跳出来”。比如,展厅里面摆了一排青铜器,只要有这样的东西,它就是跟其他东西感觉不一样,首先看到的就是它。我大概走了差不多有十来个博物馆,看见有这类的,我就想这必然是斗鸡台的,再跑到跟前一看标签,果然。■

  

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