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碑林收藏的马德昭书法刻石鉴赏

作者:佚名      中国书画编辑:admin     
西安碑林中的马德昭书法《一笔“虎”字》。西安碑林中的马德昭书法《花甲重周“寿”字》 西安碑林中的马德昭书法《一笔“虎”字》。西安碑林中的马德昭书法《花甲重周“寿”字》 西安碑林中的马德昭书法《花甲重周“寿”字》 西安碑林中的马德昭书法《花甲重周“寿”字》 西安碑林中的马德昭书法《魁星点斗图》 西安碑林中的马德昭书法《魁星点斗图》

  西安碑林,是书法家、书法爱好者心中圣地。一位书史无名、位不显赫的清代武人马德昭有八幅书法勒石其中,立于碑林第四、第五展室。马德昭何许人,书法价值几何? 本文围绕其代表作《花甲重周“寿”字》《一笔“虎”字》介绍马德昭的书法艺术。

  强跃 马志祥

  西安碑林是书法家、书法爱好者心中的圣地。历代名家名碑名书收藏、勒石于此。然而马德昭——一位书史无名、位不显赫的武人居然有八幅书法勒石其中,立于碑林第四、第五展室。特别是《花甲重周“寿”字》《一笔“虎”字》均为一字榜书,气势磅礴,是导游、讲解员重点介绍的碑石;《魁星点斗图》将“正心修身,克己复礼”八字巧妙地融入“魁星”的形象中,令人拍案叫绝。

  马德昭是谁?为什么会有这么多书作被刻于碑林?其书法艺术价值高吗?他有什么丰功伟绩?有何背景、是名门名人吗?他是书法家吗?时常有观众提出这样的问题。

  然而对以上问题,很难找到相关资料。本文重点欣赏马德昭的代表作《花甲重周“寿”字》和《一笔“虎”字》,简要介绍西安碑林中他的书法刻石,以了解其书法概貌。

  马德昭

  与书法勒石碑林原因

  据《马氏家谱》称:马德昭,阆中南津关蓼叶沟人(今江南镇奎星村),生于道光四年(1824),卒于光绪十六年(1890年),享年66岁。马德昭病逝后,葬于家乡。

  马德昭自幼喜爱习武,青少年时期在家读书习武。18岁成为绿营兵,从此开始行伍生涯,直到48岁。在镇压太平天国起义中不断被重用,并立功提拔得参将。1860年2月至6月间,在李秀成、陈玉成率太平军第二次攻破江南大营,再解天京之围,并乘胜进攻苏南地区之时,已身为总兵,负责镇守扬州的马德昭奋力抵抗,奉命守卫无锡、苏州,均大败。

  同治元年(1862年)3月“马德昭署甘肃提督”,马德昭当时正在河南作战,接旨即赴任甘肃,席不暇暖,因太平军入陕南,清廷急令马德昭急赴汉中镇压太平军。4月,陕西回民起义爆发了。5月中旬马行至西安,适逢义军围攻省城西安。当时陕西的清军基本都调往苏、皖、豫前线,与太平军作战,西安城内空虚,几乎无兵可用,危在旦夕。马德昭被遮留,只好先接受守护西安的任务,与义军作战,上演了三守西安的壮举!

  马德昭到西安后整合组织现有力量守卫省城。回民起义军多次围攻西安,因马德昭的拼死抵御,均未得手。8月,被义军围攻三个月的省城之围始解。清廷“实授马德昭甘肃提督”。

  马德昭一守西安的胜利,使西安城免遭破坏,赢得了西安人的信任,同治皇帝夸他 “实马奋勇出力,殊甚嘉尚”。

  1863年春,西安再次受义军攻击,马德昭部屡将起义军击退。这是马二守西安。1863年5月西安城再遭围攻,马德昭、孔广顺率兵困守西安,保城不失。这是马德昭被三留守卫西安。马德昭此时真的成了西安人心目中的保护神和精神依靠,须臾不得离开。

  然而马德昭却因无法抽身援助他方,被多隆阿参奏,8月,清廷“以畏葸褫马德昭职”。被问罪降职后,性情耿直的马德昭 “愤求去” ,又被参奏,革职。为清廷卖命近三十年、东奔西杀的马德昭最终落得个革职查办的下场。

  对此陕西舆界反应强烈,认为撤职马德昭有失公允,上奏为马德昭喊冤叫屈。1865年,复已革提督马德昭原官。后参加与捻军的作战,1869年8月,捻军覆灭。 “同治九年(1870年)庚午春正月甲午,马德昭留办潼关防务”。

  “军事平,告归,终于家”。同治十一年十一月,年仅48岁的马德昭奏请回家葬母,再未起用。据其后人讲,其镇压捻军之功被李鸿章瞒报,心情愤懑。66岁病终。

  纵观马德昭的一生,惟守卫西安,是其一生最大的功绩和人生亮点。在西安碑林刻有其八幅书作,其中七幅作品书于1864-1870年间,即马德昭守卫西安及驻守潼关期间所书,《魁星点斗图》虽无时间,也应在此间,立碑当在此后到1938年完成整修碑林之前。可以说这是陕西人对其守护西安之功的褒扬与纪念,也是其书镌刻碑林之最重要的原因。

  《马公祠》、《重修马公祠碑记》两则资料也可以说明这个问题,有助于我们对马德昭保卫西安情况的了解。可见秦人对马德昭的敬重,对其保城之功的怀念。当然其书法具有较高水平也是原因之一。

  碑林中的马德昭

  书法刻石赏析

  西安碑林中的马德昭书法刻石,虽非名家经典,却因字大势雄,内容吉祥,结构奇妙,而深受观众喜爱。

  《花甲重周“寿”字》

  《花甲重周“寿”字》碑,高175厘米,宽93厘米,书于同治三年(1864年),此碑现存西安碑林第五室。碑刻草书“寿”,字高128厘米,左有行草书题跋三行。跋语内容为“余幼读《尚书 洪范篇》,五福一曰寿,知福之集,以寿永也。甲子春,见旧迹有以九十九、廿一合为寿字,得花甲重周意。因仿其形似,以镌诸石。虽点画不工,其知绛县纪年之意,或庶几乎”。上款 “同治甲子仲春”,下款为“西蜀马德昭书”。钤宽边阳文篆书印“自明”,阴文印“马德昭印”。上端正中钤朱文篆书椭圆形章“钦赐‘安勇巴图鲁’”,边饰以龙纹。“安勇巴图鲁”是皇帝赐予马德昭的名号,是对其多年征战疆场、守护古都、屡立战功的肯定与嘉奖。

  巴图鲁亦作把土鲁、巴兔鲁。满文为bat-uru。意为英雄、英勇,是清朝政府的一种荣誉封号。清初,满族、蒙古族有战功者多赐之。在巴图鲁称号之前,复冠他字为“勇号”。后来也用于汉族武官,冠以汉文英勇、刚勇之类者,谓之汉字勇号。

  由跋文可知这幅作品是为了“以镌诸石”而作,是应约而为之,自然极为用心!这种写法是“见旧迹”而“仿其形”,并非马公之创造,然而此字书法感人的意蕴、魅力和美感却为他所赋予。

  此“寿” 字用数字九十九与廿一叠加构成,即为一百二十,取花甲重周之意,既未失草书法则,又内涵丰蕴。纵观此碑,书家大刀阔斧,酣畅淋漓、挥洒自如、苍劲挺拔的绝妙用笔。

  “寿”字的书法艺术,不论在古代或近代,几乎每个书法家都挥洒过,王羲之、王献之、欧阳询、唐太宗、米芾、邓石如、吴昌硕、林散之、沙孟海等笔下的“寿”字各有千秋,面目各异,以其书法的表现形式和内涵本质(吉祥美),既耐人寻味又令人爱不释手。因“寿”字的文化意蕴祥和美好,寄托着人类对生命绵延不断的期冀,展示了“寿”字本身的奇异的神秘意象美。正如许慎在《说文解字》中说:“寿者,久也,”即所谓长生永久之意。马德昭的一笔“寿”正是以书法特有的形式美升华了“寿”字本身的内涵美。巧合的是此“寿”书于甲子年,集三甲子于一幅,更丰富了其深刻的内涵。总之,不论在神采、风骨、气韵上都给人以无尽的回味和美的享受。使人们真正领悟到蕴藏于书法之中的“天人合一”的哲学思想和审美情趣。失意之时书写 “寿”,也是马德昭心态的写照,反映了其“穷则独善其身,达则兼善天下”的人生态度。

  “生命在于运动”。马德昭“寿”字的运动美与节奏感正好吻合其意蕴。书家以行草的形式表现寿字的内涵,似有“返老还童”之意。给人以速度感、气韵感和力量感。“运用之妙,存乎一心”,达到了本质与外在形式的完美统一。

  跋文也神采飞扬,气韵生动,与“寿”字相得益彰,看来马德昭不仅善写榜书,其小字草书功底之深厚也可见一斑。

  《一笔 “虎”字》

  书于清同治五年(1866年)。平首方趺,碑高175厘米,宽96厘米。草书,字径150厘米。用笔酣畅淋漓,雄强稳健,笔势飞劲,神气十足,深受广大观众喜爱。上款“同治庚寅秋”,下款“西蜀马德昭书”,朱文印“自明”,白文印“马德昭印”。上端正中钤朱文篆书椭圆形章“钦赐‘安勇巴图鲁’”。《花甲重周“寿”字》上端亦钤此章。

  从前文可知,马德昭被遮留三守西安城,受到朝廷嘉奖和秦人爱戴,然而却因无力援救他方而被多隆阿参奏降职,因不服又被撤职。其郁闷压抑之情可想而知。同治四年(1865年),终于平反,官复原职,回首往事,自然百感交集。虎年秋月,饱蘸了墨,奋笔疾书,一笔“虎”字表达心声。

  虎是中国文化传统的一个极其重要的组成部分,虎的文化象征意义如: 勇敢,魅力,权威,冲动,易怒,放纵,不服从,飘荡等,马德昭的一笔“虎”是对虎的文化象征意义的极好阐释,也是其性格、心声的图画。

  我们更愿意从积极的方面去理解其一笔“虎”字的特殊意义。长期以来,它一直被当作是权力和力量的象征,也一直为人们所敬畏。在战争年代,虎头被绘制在战士的盾牌上用以吓阻敌人。马德昭的一笔虎也是他人格、形象、身心、意志的写照。

  “同治庚寅秋”(1866年),正好是复职的第二年,自然愉快高兴。其兼善天下、再立新功之心油然而生。虎年写虎,似乎是应时而作,实际上是有感而发,抒发愤懑,扬眉吐气,展现英雄豪气。 如今得到平反,官复原职,正如老虎归山,又有用武之地了,在战场又节节胜利,真可谓如虎添翼,此时奋笔疾书一笔虎,解消压抑心头已久的愤懑,抒发气冲霄汉的万丈豪情,可谓心手双畅,妙不可言。其用笔提按顿挫、偃仰起伏,肘腕翻转,力大势沉,似猛虎下山,势不可挡,虎虎生威;似龙腾江海,风起云涌;笔势跳跃,似飞瀑直下,似滚石坠崖,轻、重、缓、急,很有节奏感;中锋、倒锋、侧锋、散锋、绞锋交替转换,左右逢源,变化多端!枯笔飞白,虚实相生,尽显苍劲力量。

  在中国文字和书法的演变发展过程中,“虎”字有许多种不同的写法和形态。一笔“虎”是古“乕”字的草写,保留了虎字象形的特点,字形似虎上山,回首长啸,虎头、虎口、虎腿依稀可见,尤其是主笔一竖,书者用夸张的提按、急涩相兼的笔法,一拓而下,笔直挺拔,苍劲雄强,力能扛鼎,似虎脊、虎尾,用墨得当,生动传神,使人遐想,有很强的艺术感染力。笔墨的干湿浓淡、轻重缓急恰到好处。此碑是碑林中一字大碑之一,其书像字又像画,是中国书法中的一绝,刻工也极佳,将书写时的飞白、枯笔都表现得惟妙惟肖,给人强烈的艺术享受。其与碑林收藏的呵呵子墨1856年所书的《一笔“虎”字》,在行笔、结字上如出一辙,马德昭也许受此启发,一挥而就,不仅神采过之,且更有气势。当今不乏数以万计的模仿者,但与之相比就逊色多了。

  除了上述,马德昭还有《草书七言对联》、《大“寿”字》、《如意》、《魁星点斗图》等作品藏于碑林中。

  尽管马德昭在清代书坛上似乎鲜为人知,即使当代也很难在一些相关资料中找到这位书法家的大名,但是马德昭的确是清代末期一位优秀的书法家。

  马德昭本一武夫,却因书法勒石碑林而为人所知,以书法名扬后世,这是他做梦都想不到的。其书勒石碑林也体现了秦人之厚道、知恩图报之美德,马德昭因之而不朽。这对当今书法家是应该有所启示的。■ (本文发表有删节)

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