高逸图

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    现藏上海博物馆。

    《高逸图》，唐，孙位，绢本设色，纵45.2厘米，横为168.7厘米。

    此图为《竹林七贤图》残卷。图中所剩四贤，一为好老庄学说，而性格“介然不群”的山涛，旁有童子将琴奉上。一为“不修威仪，善发谈端”的王戎，旁有童子抱书卷。一为写《酒德颂》的刘伶，回顾欲吐，旁有童子持唾壶跪接。一为饮酒放浪，惯作青白眼的阮藉，旁有童子奉上方斗。四贤的面容、体态、表情各不相同，并以侍童、器物作补充，丰富其个性特征。人物着重眼神刻画，得顾恺之“传神阿堵”之妙。线条细劲流畅，如行云流水，兼有张僧繇“骨气奇伟”的特色。画风在六朝的基础上更趋工致精巧。而点缀的木石已用皴梁，则开启了五代画法的先路。是书画中的瑰宝。

    此件无作者款印，由宋徽宗题名《孙位高逸图》。画上钤有北宋“宣和”、“双龙”、“睿思东阁”、印，南宋“政和”、“宣和”、“御书”印，以及清梁清标和清内府诸藏印。另有六印不能辨认。《宣和画谱》、《石渠宝笈》等书著录。是孙位现存的唯一真迹。

    孙位，又名遇，号会稽山人，会稽(今浙江绍兴)人。唐末杰出人物和宗教画家，曾随唐僖宗入蜀，在成都等地寺院画过不少佛道教壁画。《高逸图》实际上画的应是以魏晋时期七位著名文人隐士为描写对象的《竹林七贤图》，不过现在画上只留下山涛、王戎、刘伶、阮籍四人，另外三人嵇康、向秀、阮咸已遗失了。这四个主体人物分别坐在华丽的花毯上，每人旁边都有一个小童侍候，段与段之间有礁石树木相隔，环境静穆幽雅。从右至左第一人是山涛，他赤袒上身披衣抱膝而坐，流露出傲慢神色；第二人是王戎，手持长柄如意，因此人善作“如意舞”；第三人是刘伶，表现得爱酒如命；第四人是阮籍，手捧麋尾(大鹿之尾)，斜倚花毯而坐。这些“贤人”是尚好清谈、不拘礼法的文人，作品将不同人物的个性特色和傲慢、清高、放荡不羁的精神状态都刻画得恰如其分。