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辽代神历五年大钱辨伪记

作者:佚名      收藏品钱币编辑:admin     

  北京  陈瑞海

  这还是几个月前的事。一日,已退休的同龄老友,兴致勃勃地从报国寺地摊淘宝归来,向我展示一枚“神历五年”银质大钱,他虽说是让我辨辨真伪,但从口气和神态上看,却似肯定无疑的样子。我答应他暂放几日,待我查一查资料,网上搜搜,再找一下我以前藏的那枚“神历通宝”铜质小平钱(此钱已在《收藏界》2010年2期上刊载过),对比一下再说,他欣然同意了。

  该钱直径33.5毫米,穿径4.6毫米,廓厚3.4毫米,重22.75克,光背,正面有些错范,钱币(体)表面敷一层褐色银锈自然包浆,局部微露一些银白色亮光,似为传世品,很老道,非经年不可。材质虽未经光谱扫描检测,但上手给人一种沉重感,与其他银币搓起来声音有轻脆感,不似铅锡类合金或白铜类之物。这种难得的辽钱,拿在手里确实令人痴迷,但从钱文风貌上看,与“神历通宝”和“神历元宝”(银质,该钱在《收藏界》2011年5期上已刊载过)字体都相差迥异,尤其“历”字,笔者在刊物上所示的两枚钱,“曆”字没有“厂”部,书写方法与早年的“应历通宝”之历字相同,它是北方契丹人在书写汉字时的一种少笔字习俗写法。而这枚“神历五年”大钱的历字写成“曆”,很正规,很难说它承袭辽风。查所见刊物、书籍及相关媒体,包括当代契丹钱币学家裴元博、陈传江先生的《契丹钱币》(一、二、三册)及李卫先生《辽金钱币》一书,均未见有神历纪年钱,仅记有“神历通宝”年号钱一种。有的书把“神历”归为“北辽”,欠妥,北辽只有“建福”、“德兴”两种年号钱,都是铸于辽南京(今北京),两种钱币也都有所见,而“神历”铸于何处?都城又是在哪里?直为世人所迷,但“神历”钱的存在又是一个不争的事实。

  关于“神历”年号,《辽史》第二十九卷这样记载:保大三年五月,耶律雅里(天祚帝第二子,封梁王)在军中,值天祚帝弃国出逃之际,被太保特默格挟之奔往阴山,趋天祚帝。此时夏国王邀天祚帝渡河奔夏,军将(队帅)耶律敌烈等复劫雅里北走,至沙岭,见蛇横道而过,识者以为不祥,遂群谋立雅里为帝,改元“神历”,以敌烈为枢密史,特默格副之,诸部相继来附。此时的雅里过得也算消闲,常猎于札拉山,日射黄羊四十只,狼二十一匹,因致疾,于保大三年十月卒,年三十。耶律术烈(珠拉)继之,术烈为兴宗之孙。不久,同年十一月为众所杀,特默格附于金。之后,史书未叙。由上可知,“神历”是一个短命的年号,前后总共不过六个月,何出“神历五年”?

  不过,辽史是时隔二百年之后,由元人在至正年间(1343年),用了不到两年时间仓促编撰而成,史实多无法考证。在《辽史》中,失载、遗漏、失实或前后不一致者多有之。如本文上述耶律敌烈这一人物,《辽史》第九十六卷却记:于道宗大安八年卒,官一品。并非天祚帝时人物,竟有几个敌烈?天祚帝是于保大五年(1125年)在应州新城被金兵所擒获,辽亡,辽史正式画了句号。但各地势力(群牧)仍很强大,除西辽政权外,后西北辽至1196年、东辽至1269年、后辽至1219年才亡,这中间,如前西北辽(群牧势力)于金正隆五年(1160年)十二月乙亥,困临潢府(辽时曾为上京)建国称帝。也就是说,辽亡,不等于各地势力都消亡了。那么,这个“神历”朝远在大辽西北,是否随着术烈亡(辽还未灭亡)而亡呢,“神历”就真的不复存在了吗?但就退一步说,即便有“神历五年”的存在,这枚大钱的书体也令人迟疑。在没有新的考证情况下,判断问题只能以现有史料为据了。

  由上可知,“神历五年”这枚银质大钱应是后人臆造之品,类这种钱可能从元明清以来就不断有人造伪,抓着历史年号就胡弄一番,蒙骗世人。一枚古钱(包括伪品),时隔百年以上都已锈迹斑驳,要辨别真伪确有很大难度,需把它放到当时的历史背景条件下进行分析,决不能仅看包浆锈色,尤其是贵金属(金、银)铸币,可能会带有更大的欺骗性。但是,必须把话说回来,辽钱与中原钱不同,不仅是说钱文的辽风,而是说辽确实有大量金银钱存在,多得令常人难以想象。据裴元博先生称,辽钱大约有上千品种,图谱所载仅是一小部分,大量都是前人(包括修谱者)所未见未知的,在“出谱品”面前会目瞪口呆,方知对辽钱认识之不足。辽年号钱、纪年钱(如大康元年等)多为三材五等、同模同铸。辽又是一个富金银国度,铸有大量的金银币,造伪者可能就在这里鱼目混珠,这就要求作者(藏者)、编者、读者(藏者)要擦亮眼睛,提高辨真辨伪能力。但也绝不因见到一两枚类此辽钱伪品就全盘否定或疑神疑鬼,这样会把绝佳的真(珍)品从你手中滑过,把它像孩子和洗澡水一样同时倒掉了。

  我把这个分析结果和意见告知我这位老友,他连连称是,说暂且把它放一放,以此为戒,防止今后更多的吃亏上当。在辨真辨伪问题上,也正像以前有的专家所说:知道什么是真的,才知道什么是伪的;只有知道什么是伪的,才知道什么是真的,很令人寻味。

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