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男钱女钱罗汉钱赏鉴

作者:佚名      收藏品钱币编辑:admin     

  张春岭文/图

  男钱、女钱,是古钱币术语,钱币分男、女,是中国人传统意识里重男轻女的体现。

  男钱就是传说中妇女佩戴可以生男孩的钱币。这样的钱币有两种,一是十六国时期后赵石勒所铸的“丰货”钱,因钱文壮实丰满,又含有富裕吉祥之意,遂称男钱。也许由于“丰货”钱传世太少,人们不易得到,“丰货谓之男钱”之说,终究没能得到民间认可,仅是说说而已。清朝藏泉大家戴熙在《古泉丛话》中讲述这么一个故事:张叔未到戴家观赏金石,戴送他一块封泥,第二天张以一枚丰货钱作为答礼,并写了感谢信说:钱谱上说丰货是富钱,得了此钱会致富,我将来家资巨万,都是因为您赠送我这枚丰货的缘故啊。

  另一种是被写入史书、多次被文人歌咏的钱币,是铸币高手王莽所铸布泉。布泉钱体坚挺浑厚,外轮高峻雄伟,好郭重轮,异常壮美,唐朝杜佑《通典》云:“布泉,世谓之男钱,妇人佩之,生男也。”唐代《酉阳杂俎》一书的作者段成武有诗:“诈嫌嚼贝磨衣钝,私带男钱压鬓低。”清末的叶德辉所著《古泉杂咏》,集论泉绝句二百首,其中就有:“布泉径寸字针悬,鼓铸难忘居摄年,传语深闺消息好,佩来个个是男钱。”

  女钱并不是佩戴后能够生女孩的钱,而是专指梁武帝所铸无外轮无内郭者的五铢钱。《隋书·食货志》载:“梁武帝乃铸钱,肉好周郭,文曰‘五铢’,重如其文。而又别铸,除其内郭,谓之女钱。二品并行。”意思指背无好郭的五铢,叫女钱,专指剪除外轮和内郭后的萧梁五铢钱。由于其纤细质弱,故称之。梁武帝萧衍是一位狂热的佛教信奉者,把佛教定为国教,崇信佛教达到发狂的程度。那时仅建康(南京)一地的佛寺就有700余所,僧尼十余万。因为争相攀比铸铜佛像,全国缺铜的情况愈演愈烈,梁武帝只得将铜钱剪凿,铸劣钱、轻钱,用以来度过危机。这种政府组织铸造的劣质钱币,钱面虽然也上铸着“五铢”两个字,“体重”却只有两三铢,被戏称为“公式女钱”。

  罗汉钱是清康熙年间所铸制钱康熙通宝的异品,它与一般康熙通宝不同之处在于:“熙”字少“口”左边的一竖;而“通”字的“之”字仅为一点(俗称一点“通”)。有关罗汉钱的传说之一为“年羹尧铸钱说”。说康熙皇帝派年羹尧元帅西征平叛,在进军途中因军饷不足,无奈之下年羹尧向当地佛寺征借铜佛,熔化铸成“康熙通宝”钱,并许下心愿,待班师回朝,定将全数铜钱收回,并加倍铸还金身。为了有个识别,将原“康熙通宝”的“熙”字去掉左边一竖。不料回京后,年羹尧被革职入狱,于是这批铜钱就留在了民间。二是“平藏铸造说”,康熙年间,平藏的清兵以西藏庙宇的金、铜罗汉,熔化以后铸成钱,所以才有“罗汉钱”之称,钱中因含少量黄金而备受世人收藏。三是传说在道光年间,西湖名刹净慈寺在维修时,于罗汉佛内发现这种不同于常品的“康熙通宝”钱,和尚将这种钱分施给善男信女,说菩萨肚里的钱能保佑人逢凶化吉。于是,“罗汉钱”一名普遍叫开了。

  其实,罗汉钱是康熙五十三年(公元1714年),专为康熙皇帝六十寿辰而铸的“万寿钱”。康熙皇帝六十寿辰时,朝廷除隆重举行寿仪外,还特命宝泉局精铸一批小铜钱,称为“万寿钱”,以示纪念。由于罗汉钱铜质精良、制作精美,又有各种美好的传说,民间认为拥有罗汉钱就拥有了吉祥、幸福、平安长寿、相爱到老。

  

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