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西泠春拍广州征集

作者:佚名      拍卖滚动编辑:admin     

  岭南春来早,鉴藏更合时。西泠春拍征集广州站3月21日至3月22日(9:30 - 17:30),与您相约广州越秀宾馆五楼越秀厅(越秀区小北路198号)。征集内容包含中国书画、中外名人信札手稿、古籍碑帖、名家印章及印石、珍品田黄、历代名砚、文房瓷杂、青铜器(有来源证明)、明清家具、紫砂、油画雕塑、名家漫画插图连环画原稿,详询:0571-87812580、0571-87896778、18969020189,欢迎赐宝。

  江南诗情,岭南画影,收藏双城记里,透露出无限抱负与深意。当收藏成为一份志业,那是对文化传承的担当,当考据成为寻源溯流的指南,那便是在整理、校勘、注疏、辑佚中,彰显出治学的态度。回首2014西泠秋拍,一卷梁启超行书临《圣教序》,自民国望盛唐,由唐上溯魏晋,彰显的是代际学人“搜集美、传播美、再造美”的求法精神。

  东坡论书贵中藏棱,后世能此者寡矣、独《圣教》曲尽其妙……

  日临数纸,似有所会……今生梦魂不能忘此也

  ——梁启超

  2014西泠秋拍:梁启超 行书 临圣教序 成交价253万  2014西泠秋拍:梁启超 行书 临圣教序 成交价253万

  此卷系梁启超五十岁时精作,唐云题签并引首,赖少其题跋,谢志峰题跋并鉴藏,为饮冰室书课范本,书之不易,得之更不易。

  行书《唐怀仁集圣教序》原碑刻于唐咸亨三年(公元672年),作为中国书法艺术精神的缩影,它集帝王雄文、高僧真经与书圣神笔,流芳千古。弘福寺沙门怀仁以对于书学的深厚造诣和严谨态度,花费二十四年寻遍王羲之书法,终于集成此碑,为世所重。

  梁启超晚年以极大的热情研究佛教文化传播的课题,尤其肯定重要历史人物在推动佛教“中国化”进程中的作用。对《圣教序》内容的反复玩味,很大程度上出自其个人对玄奘这个人物的特别关注。

  从内容上看《圣教序》分为这样几个部分:

  1.太宗作序:自“盖闻二仪有像”到“斯福遐敷,与乾坤而永大”,此卷略去未书。

  2.太宗对玄奘谢表的答书:从“朕才谢珪璋”到“略举大纲,以为斯记”。

  3.高宗(太子)对玄奘谢表的答书:从“治素无才学”到“深以为愧”。

  4.最后是玄奘所译“般若波罗蜜多心经”,此卷略去未书。

  这当然是当时国家最高统治者对于玄奘法师法门领袖地位的确立,其孜孜译经直到生命尽头的精神,值得续传。然而我们不能忽略,梁启超作为学贯中西的近代著名的改良主义思想家,他对玄奘推崇的背后,有着独特的史观。作为既有中国传统儒学根基,又受西学影响的学者,梁启超讨论佛教问题的兴奋点,在于不同文化的交融。

  梁氏将玄奘西行取经看作是输入世界学说的留学运动,而玄奘在他心中也是当之无愧的“中国第一流学者”。这就超越了一般意义上对于“求法精神”的颂扬。自佛教传入中国之后,中国士人一直坚持以道解佛、以儒解佛,从太宗写序中,也看以看到“二仪有像”“明阴洞阳”所体现的道观思想,其实与玄奘的唯识论有一定区别。中国佛学思想的演变,凸显了外来思想中国化的过程。近代中国,在遭遇西方学术思潮汹涌而入的情况下,如何创造出自己的新形态、发展出自己的新思想,成为梁启超等人终身追寻的问题。

  “真教难仰,莫能一其旨归”。佛法难寻,以能热诚贯注为贵,精神上之安慰,求知欲之满足。无论思想之路,还是收藏鉴赏之路,都牵连着综摄兼采的学问。

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