谢磊明

谢磊明(1844——1963)

    谢光(1884—1963)字烈珊，一字磊明；号玄三，又号磊庐。永嘉人，今浙江温州市也。谢光出身于书香门第，自幼饱读诗书，性耽金石书画，喜收藏，家中文物满坑谷。诸如书画、玺印、碑帖、陶器、青铜器、玉器等，拈来无不价值不菲，故人称富甲浙南。
    谢光一生喜印，收集印章与印谱，自己亦努力耕耘，并与四方印人多有往来。所藏印谱中，以明人顾从德所辑之《集古印谱》六卷为最珍贵，确属海内孤本，深为印学界所仰慕。为此，其斋称即名顾谱楼。此外，又有春草庐等斋称，见于所著《春草庐印集》。
    谢光为西泠印社早期社员，浙江文史馆馆员，温州市文管会委员。
    谢光所处时代，吴昌硕已卓立于世，影响极其深远。世上印家，以吴之印风与边款为宗者比比皆是。谢光并不受其影响，刻我自刻，印与边款均固守端凝、谨严、淳朴一路，不求华丽，反对粗犷、怪异与斑驳。
    谢氏的印作，属传统一路，但并不纯出哪一家。当年，曾与方介堪论及谢氏篆刻的归属问题，方老曾告：谢公性傲，一切学问均以我之性之所至为去从，决不肯俯首于某一家。前此，我曾阅过《西泠印社志稿》(叶为铭、秦康祥等编)，其卷二《右列印人及收藏家六十一人》中有谢光一传。内有“刻印得徐三庚风致”句。可是，从我所见之谢氏印作中，虽少数有徐三庚与吴让之的影响，但不能作为定论。当初，我或以为所见不广，或其他印谱多作徐三庚之风体也不一定。我是带着这个疑问上玉篆楼请教方老的，那知他也和我一样，是反对将谢氏归属于徐三庚一派。前面说过，其印固守端凝、谨严、淳朴一路。文字纯正，多作汉印，小篆亦常见，古玺较少作。章法匀称工稳，刀法追求光洁、宁谧的韵味。总之，力求在平淡中追求古朴、高雅之韵致，在缜密中追求灵动、开合之风神。虽平谈而不平庸，静中蕴动。若品尝佳茗，色味清淡而齿颊留芳也 (见印例56—58)。
    我认为，谢光的印款更较篆刻功力深。我藏有一份谢氏的边款复印件，是亡友温州叶洪生当年所赠。兹将书前小序录此，并寄对亡友的纪念：“几经浩劫，篆刻艺术大家谢磊明老先生遗留之一生心血，艺术真迹已荡然无存。在偶然机会中，我从谢老乘龙快婿炳源君处，见到一叠老先生之边款艺术珍贵拓片。蒙允部分复印，今略加整理成册收藏流传。壬申冬月，叶洪生。”谢氏的印章边款，诸体悉备，而以工稳的蝇头小楷最见功力。1934年所刻“张黑女”印，有四面长款近400字，首创以单刀勒碑法缩临《魏故南阳张府君墓志》全文于石。神韵形貌无一不肖，观者叹绝。人相传颂，盛名于时。又有“愿把兰亭比美人”印，四面长款临刻《兰亭集序》全文，有竖格，气韵绝肖。因此，凡求谢氏治印者多兼索其长款，谓别开生面，能与西泠八家中之陈秋堂先后辉映。其边款刻古诗文全篇者，尚有《木兰辞》、《千字文》及文征明、屠赤水、王百谷等诗文。其实，谢氏的行草印款也十分高超。仔细分辨起来，似有古拙、流丽两种风格。一般少作篆隶书之边款，但在解放初，为毛泽东、朱德之诗词所创作之印中有之。例如：在“不到长城非好汉”印的四面，以真、草、篆、隶各刻毛泽东词全文(首句为“天高云谈”)；在“中华恢复赖群雄”印的四面，又刻朱德所作抗日诗全文(首句为“群峰壁立太行山”)。

    谢光在印学上有几本著作传世，均印谱一类。据《敬老崇文》 (浙江文史馆编)，有《唐宋诗选印谱》《毛主席诗词印谱》，系已编未梓本。早在1929年，谢氏将家藏之前人印作钤拓为《春草庐印集》六卷出版。1935年，由宣和印社印行谢氏作品为《谢磊明印存》二册，前有赵叔孺题签。1947年，又辑其平生治印为《磊庐印存)五集。1984年，上海书画出版社所出之《现代篆刻选辑·第五辑》，系谢氏与丁二仲、陈师曾合集。
    谢光于印学界素有伯乐之德行，以西泠印社已故副社长方介堪为例即可为证，其事方氏当年曾亲对印迷道及。方氏12岁即习书法、篆刻。其父冠英公以为从艺术入世不易，后令其从钱庄学艺。至艺满出师，值经济不景气，无合适之处可以就业，只得于五马街摆刻字摊以糊口。方氏22岁时，谢光见其作品认为可造之材，劝其辍业，招至谢府嘱为整理典籍，钩摹古今印谱。由于谢光藏有大量金石碑版及历代印谱，谢光又较方氏年长17岁，于印学进境较早，实为师长，这种工作环境对方氏来说，无异是今日之研究生。所以，方介堪在谢府三年，各方面进展神速。这前后，方氏介堪曾为谢光刻过不少印章。温州籍的著名学者王季思在《白鹃楼印蜕》中写道：“介堪与其旦夕相处，并与摩挲观赏，且师事之。磊明为友朋酬应之作，或假手焉。”此事当年余出差广州时曾听王氏亲口告知。王氏自己亦能印，但不多作。
    据台湾《印林》之《谢磊明工稳方正》文：谢光之藏品每展示于居处，“尤喜以印石点缀于壁间案上，古雅光怪，至为可喜。施石青兄曾受业于先生，述先生收藏之印石甚丰，且厅堂之间数日一易，观者多可把玩，亦一待同道之道也。”